Deprecated: Assigning the return value of new by reference is deprecated in /home/tdllnet/public_html/vb/showpost.php on line 218

Deprecated: Assigning the return value of new by reference is deprecated in /home/tdllnet/public_html/vb/showpost.php on line 223
منتديات تدلـل1 - عرض مشاركة واحدة - علماء وعظماء غيروا مجرى التاريخ ..
عرض مشاركة واحدة
قديم 10-15-2008, 08:27 PM   #12

الصورة الرمزية Mi!$s Di!oR

Mi!$s Di!oR غير متواجد حالياً

لوني المفضل : Cadetblue
رقم العضوية : 107
تاريخ التسجيل : Mar 2005
فترة الأقامة : 7732 يوم
أخر زيارة : 11-29-2011
المشاركات : 6,585 [ + ]
عدد النقاط : 610
قوة الترشيح : Mi!$s Di!oR is a name known to allMi!$s Di!oR is a name known to allMi!$s Di!oR is a name known to allMi!$s Di!oR is a name known to allMi!$s Di!oR is a name known to allMi!$s Di!oR is a name known to all
افتراضي مشاركة: ابن سيناء ..




ابن سيناء


الرسم التخيلي لإبن سيناء



ابن سينا هو أبو علي ال*سين بن عبد الله بن ال*سن بن علي بن سينا، عالم فارسی مسلم اشتهر بالطبوالفلسفة واشتغل بهما. ولد في قرية (أفشنة) التركمانية قرب بخارى (في أوزبكستان *اليا) من أب من مدينة بلخ (في أفغانستان *اليا) و أم قروية سنة 370هـ (980م) وتوفي في مدينة همدان (في إيران *اليا) سنة 427هـ (1037م). عرف باسم الشيخ الرئيس وسماه الغربيون بأمير الأطباء و أبو الطب ال*ديث. وقد ألّف 450 كتاب في مواضيع مختلفة، العديد منها يركّز على الفلسفة والطب. إن ابن سينا هو من أول من كتب عن الطبّ في العالم ولقد اتبع نهج أو أسلوب أبقراط و جالينوس. وأشهر أعماله كتاب الشفاء وكتاب القانون في الطب .


مؤلفاته:




فی الفلسفه

الإشارات والتنبیهات : في كتابه كتاب الإشارات الذي ذهب فيه مذهب أرسطو وقربه قليلاً إلى الأديان، وكان يقول بقدم العالم وإنكار المعاد ونفي علم الله وقدرته وخلقه العالم وبعثه من في القبور، وكان ابن سينا ذهب مذهب الفلاسفة من امثال الفارابي أبي نصر التركي الفيلسوف، وكان الفارابي يقول بالمعاد الرو*اني لا الجثماني، ويخصص بالمعاد الأروا* العالمة لا الجاهلة، وله مذاهب في ذلك يخالف المسلمين والفلاسفة من سلفه الأقدمين، واعاد تلك الفكرة ابن سينا ونصره، وقد رد عليه الغزالي في تهافت الفلاسفة في عشرين مجلساً له كفَّره في ثلاث منها وهي قوله بقدم العالم، وعدم المعاد الجثماني، وقوله إِنَّ الله لا يعلم الجزئيات، وبدّعه في البواقي. وكان اتباعه يدعون بـ "الألى" وقالوا مقالته ومن اشهرهم النصير الطوسي واسمه م*مد بن عبد الله ويقال له الخواجا نصير الدين، الذ انتصر لمذهب ابن سينا والذب عنه وشر* إشاراته وكان يسميها "قرآن الخاصة"، ويسمي كتاب الله تعالى "قرآن العامة"، ورد على الشهرستاني في مصارعته ابن سينا بكتاب سماه مصارعة المصارع.
الشفاء

في العلوم الآلية




وتشتمل على كتب المنطق، وما يل*ق بها من كتب اللغة والشعر و العلوم و الطب، ومن آثاره اللغوية: أسباب *دوث الخروف.
في العلوم النظرية
وتشتمل على كتب العلم الكلّي، والعلم الإلهي، والعلم الرياضي.


في العلوم العملية


وتشتمل على كتب الأخلاق، وتدبير المنزل، وتدبير المدينة، والتشريع.


في العلوم الأصلية

فروع وتوابع، فالطب مثلاً من توابع العلم الطبيعي، والموسيقى وعلم الهيئة من فروع العلم الرياضي. كتب الطب أشهر كتب ابن سينا الطبية كتاب القانون الذي ترجم وطبع عدّة مرات: والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا *تى أواخر القرن التاسع عشر. ومن كتبه الطبية أيضاً كتاب الأدوية القلبية، وكتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية، وكتاب القولنج، ورسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب، ورسالة في تشري* الأعضاء، ورسالة في الفصد، ورسالة في الأغذية والأدوية. ولإبن سينا أراجيز طبية كثيرة منها: أرجوزة في التشري*، وأرجوزة المجربات في الطب والألفية الطبية المشهورة التي ترجمت وطبعت. ولإبن سينا كتاب نفيس في الطب هو " القانون"، جمع فيه ما عرفه الطب القديم وما ابتكره هو من نظريات واكتشفه من أمراض، وقد جمع فيه أكثر من سبعمائة وستين عقارا مع أسماء النباتات التي يست*ضر منها العقار. وب*ث ابن سينا في أمراض شتى أهمها السكتة الدماغية، التهاب الس*ايا والشلل العضوي، والشلل الناجم عن إصابة مركز في الدماغ، وعدوى السل الرئوي، وانتقال الأمراض التناسلية، والشذوذ في تصرفات الإنسان والجهاز الهضمي. وميز مغص الكلى من مغص المثانة وكيفية استخراج ال*صاة منهما كما ميز التهاب البلورة ( غشاء الرئة ) والتهاب الس*ايا ال*اد من التهاب الس*ايا الثانوي.


في الرياضيات


من آثار ابن سينا الرياضية رسالة الزاوية، ومختصر إقليدس، ومختصر الارتماطيقي، ومختصر علم الهيئة، ومختصر المجسطي، ورسالة في بيان علّة قيام الأرض في وسط السماء. طبعت في مجموع (جامع البدائع)، في القاهرة سنة 1917 م.


في الطبيعيات


جمعت طبيعيات ابن سينا في الشفاء والنجاة وما نجده في خزائن الكتب من الرسائل ليس سوى تكملة لما جاء في هذه الكتب. ومن هذه الرسائل: رسالة في إبطال أ*كام النجوم، ورسالة في الأجرام العلوية، وأسباب البرق والرعد، ورسالة في الفضاء، ورسالة في النبات وال*يوان.


في الموسيقى


مقالة جوامع علم الموسيقى، مقالة الموسيقى، مقالة في الموسيقى. ولقد الف ابن سينا أكثر من 24 مقطوعة موسيقية



في الرياضيات


رسالة الزاوية
مختصر إقليدس


مختصر الارتماطيقي
مختصر علم الهيئة
مختصر المجسطي
رسالة في بيان علّة قيام الأرض في وسط السماء، طبعت في مجموع (جامع البدائع)، في القاهرة سنة [[1917


في الطبيعيات وتوابعها
رسالة في إبطال أ*كام النجوم
.رسالة في الأجرام العلوية وأسباب البرق والرعد


.رسالة في الفضاء
.رسالة في النبات وال*يوان
في الطب
كتاب القانون في الطب الذي ترجم وطبع عدّة مرات والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا *تى أواخر القرن التاسع عشر.
كتاب الأدوية القلبية


كتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية
كتاب القولنج
رسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب
رسالة في تشري* الأعضاء
رسالة في الفصد
رسالة في الأغذية والأدوية
أراجيز طبية
أرجوزة في التشري*
أرجوزة المجربات في الطب


الألفية الطبية المشهورة التي ترجمت وطبعت
في الموسيقى
مقالة جوامع علم الموسيقى
مقالة الموسيقى


مقالة في الموسيقى
 

رد مع اقتباس