أربع وقفات مع أخبار إنشاء أندية نسائية سعودية :::

بسم الله الر�*من الر�*يم
ال�*مد لله والصلاة والسلام على رسول الله

طالعتنا الأخبار بما يلي:
تنشئها رعاية الشباب وتشرف عليها رقابيا هيئة الأمر بالمعروف
إنشاء ( 5 ) أندية نسائية في السعودية مطلع 2011 .. تدار بطاقم نسائي متكامل

تنتظر الاوساط الرياضية والنسائية على وجه الخصوص في المملكة الاعلان رسمياً مطلع العام 2011 عن انشاء خمسة اندية نسائية في المدن الثلاث الكبرى الرياض وجدة والدمام على أن تتميز هذه الأندية بخصوصية تامة وبعيدا عن أنظار الرجال ومن المتوقع أن يتم تكليف الرئاسة العامة لرعاية الشباب بإنشاء هذه الأندية وإدارتها في �*ين تكون المراقبة من قبل هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على أن يتم تفعيلها بما بتوافق مع أ�*كام الشريعة الإسلامية وأن تكون ت�*ت إشراف نسائي متكامل . ومن المتوقع أن توضع عدة ضوابط للراغبات في الانتساب في �*ال إنشاء هذه الأندية من أبرزها موافقة ولي الأمر إضافة إلى دفع مبالغ مالية رمزية للاشتراك في هذه الأندية وذلك في م�*اولة جادة للب�*ث عن موارد مالية لاستمرارها وتطورها ، إلى جانب تكفل كل لاعبة با�*تياجاتها لممارسة اللعبة من ملابس ومستلزمات أخرى للتدريبات .على أن يطبق بعض الاستثمارات كالإعلانات وتأجير بعض المواقع داخل هذه الأندية . وتشير مصادر " عناوين " إلى أن الرئاسة العامة لرعاية الشباب تعمل في الوقت ال�*الي على تصاميم مناسبة لإنشاء هذه الأندية وذلك بما يتوافق مع خصوصية المرأة السعودية وذلك لرفعها لصناع القرار في الدولة وتشير ذات المصادر إلى أن هذه المدن سوف تشمل على ملاعب مغلقة لكافة الآلعاب إضافة إلى صالات للتمارين السويدية وال�*ديد وكذلك برك للسبا�*ة والجاكوزي والبخار والسونا إضافة إلى عيادات للعلاج الطبيعي و المساج وغيرها من المرافق التكميلية كالبوفيهات ودورات المياه و المصليات ومواقع للندوات والم�*اضرات .
يذكر أن هناك توصيات من مجلس الشورى السعودي بإنشاء أندية نسائية وذلك بعد أن ثبت من خلال التعدادات السكانية أن فئة الشباب ( ذكورا أو إناثا ) تمثل الشري�*ة الأكبر في المملكة �*يث تبلغ ن�*و 50 في المائة من سكان المملكة وهو ما يتطلب إنشاء هذه الأندية النسائية بعد أن أخذ الشباب نصيبهم من الاهتمام ) انتهى.


ولنا مع هذا الخبر أربع وقفات :

الأولى : من �*يث مبدأ ممارسة المرأة للرياضة.
الثانية: من �*يث ضوابط تلك الممارسة.
الثالثة : من �*يث إدخال الرياضة لمناهج تعليم البنات.
رابعا : من �*يث افتتا�* الأندية الرياضية النسائية.

الأولى : من �*يث مبدأ ممارسة المرأة للرياضة:
�*كم الرياضة في الإسلام عموما: الجواز والاست�*باب لما كان منها بريئاً هادفاً إلى ما فيه التدريب على الجهاد, وتنشيط الأبدان وتقوية الأروا�*. على الأرج�* من أقوال أهل العلم، والأصل عموم الأ�*كام الشرعية للرجال والنساء، وبناءً على هذا الأصل فإن للمرأة أن تمارس من الرياضة ما ت�*تاج إليه في تنشيط جسمها , فإن للرياضة أثراً في نشاط البدن و�*يويته ، ومما يدل على أن هذا هو الأصل في ممارسة الرياضة للنساء ما ورد في سنن أبي داود، ومسند أ�*مد، عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر قالت : فسابقته فسبقته على رجلي فلما �*ملت الل�*م سابقته فسبقني . فقال : " هذه بتلك السبقة " وقال عنه الألباني " ص�*ي�* ".


الثانية : من �*يث ضوابط تلك الممارسة:
1. أن تكون منسجمة مع طبيعة المرأة وتكوينها الخَلْقي، �*يث أن للرجل طبيعته وخصائصه، وللمرأة كذلك (ولا تتمنوا ما فضّل الله به بعضكم على بعض)، فلا ي�*ل للمرأة أن تمارس من الرياضات ما يخرجها عن طبيعتها الأنثوية؛ فالمرأة لها طبيعتها وخصائصها المخالفة للرجل، وهذه سنة الله في خلْق الرجل والمرأة، قال الله تعالى:{وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ }سورة النساء الآية 32، في�*رم على المرأة أن تمارس رياضةً لا تتفق مع خلقتها الأنثوية، كالمصارعة وكمال الأجسام ورفع الأثقال ون�*وها من الرياضات، فإن فعلت ذلك فهي امرأة مترجلة تتشبه بالرجال في زيهم وهيئتهم وأ�*والهم وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه صفتها.

2. أن تمارس الرياضة التي لا تل�*ق الأذى بها عاجلا أو آجلا. فت�*رم كل الرياضات العنيفة، التي لا تخلو من إل�*اق الضرر والأذى بمن يمارسها.
فإن إلقاء النفس إلى التهلكة م�*رم, كما قال تعالى: "ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة"[البقرة:195].
وقال تعالى: "ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم ر�*يما" [النساء:29] .
وقال صلى الله عليه وسلم : " لا ضرر ولا ضرار " .
فإن كانت الرياضة خطرة , أو يغلب على الظن وجود الخطر فيها , سواءً كان هذا الأذى والضرر يل�*ق باللاعب أو يل�*قه هو بغيره , فإنها ممنوعة ؛ لأن مفهوم الرياضة يقوم على أساس التمرين دون إيذاء أو ضرر .

3. ي�*رم شرعاً على المرأة المسلمة كشف العورات في الرياضة وفي غير الرياضة، وي�*رم على المرأة أن تمارس أي نوع من أنواع الرياضة يؤدي إلى كشف العورات، كما هو ال�*ال في السبا�*ة وكرة القدم وكرة السلة وغيرها، سواء كشفت عورتها أمام الرجال أو أمام النساء ضمن ال�*دود المعتبرة شرعاً في �*د العورة في نطاق قوله تعالى:{ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ...}الآية

4. ي�*رم الاختلاط أثناء ممارسة الرياضة النسوية، ويظهر هذا جلياً من خلال �*ديث مسابقة النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة �*يث ورد فيه (فقال لأص�*ابه: تقدموا، فتقدموا، ثم قال: تعالي أسابقك فسابقته فسبقته على رجلي، فلما كان بعد خرجت معه في سفر فقال لأص�*ابه: تقدموا ثم قال: تعالي أسابقك ) فقوله صلى الله عليه وسلم لأص�*ابه تقدموا في �*التي السباق، يدل على منع ممارسة المرأة للرياضة في �*ال الاختلاط مع الرجال وكذا في �*ال �*ضورهم.

5. لا تمارس المرأة الرياضة في �*ال �*ضور الرجال كما ي�*دث في مباريات كرة القدم وغيرها، لما ورد في الفقرتين (3- 4) وكذلك في �*ال تصوير الألعاب ونشر الصور سواء عبر الص�*ف والمجلات أو البث التلفزيوني ون�*و ذلك من الوسائل، ويدل على ذلك ما ورد في ال�*ديث السابق �*يث ورد فيه (فقال لأص�*ابه: تقدموا، فتقدموا، ثم قال: تعالي أسابقك فسابقته فسبقته على رجلي، فلما كان بعد خرجت معه في سفر فقال لأص�*ابه: تقدموا ثم قال: تعالي أسابقك).
وكذلك فإن النظر إلى اللاعبات خاصة وهن في الملابس الرياضية يعتبر زناً شرعاً فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم:( إن الله كتب على ابن آدم �*ظه من الزنا أدرك ذلك لا م�*الة، فزنى العينين النظر وزنى اللسان النطق والنفس تتمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه) رواه البخاري ومسلم.

6. أن لا يترتب على ممارسة الرياضة إخلال بالواجبات كتضييع الصلوات و�*كمها في ذلك �*كم ما يُلهي عن ذكر الله وعن الصلاة.
أو إهمال المرأة لشؤون بيتها وأسرتها، أو وقوعٍ في الم�*رمات كالسباب والشتائم ون�*وها أو سفر للمرأة بدون م�*رم.

وملخص ما سبق أنه يجوز للمرأة في بيتها أن تمارس الرياضة التي تتناسب مع طبيعة جسمها كأنثى دون الرياضة التي تل�*ق الأذى بها عاجلا أو آجلا . مع مراعاة الضوابط العامة المذكورة فيما سبق.


الثالثة : من �*يث إدخال الرياضة لمدارس تعليم البنات:
هنا لابد من قياس المصال�* والمفاسد المترتبة على هذا القرار وبعدها يكون ال�*كم :

أ/ المصال�* المتوقعة عند إدخال الرياضة في التعليم:

1. أن الرياضة لها أثرها الكبير في عقل الإنسان وفكره .
ومما قالوه في ذلك قولهم ( جميعنا يعرف أن العقل السليم في الجسم السليم ..والتي لا تقتصر على الرجال فقط .. )

والجواب : هذه المقولة يرددها الكثير ،ولكن لو تأملها ذوو العقل السليم لعرفوا أنها مغالطة لل�*قيقة ، وليست قاعدة ثابتة ، فكم من أناس أجسامهم هزيلة ، وأبدانهم عليلة ومع ذلك عقولهم تزن أمة ؟ وماذا نفعت الأجسام وص�*ة الأبدان أولئك المجانين الذين امتلأت المشافي بهم ؟ لو أن أ�*دهم وكزك بيده لقضى عليك ؟وهل ص�*ة أجسام البغال وال�*مير زادت من عقولها ؟! لم يضرب الله مثلا لليهود بأسوأ من ال�*مار في بلادته : {كَمَثَلِ الْ�*ِمَارِ يَ�*ْمِلُ أَسْفَاراً } (الجمعة: من الآية5) .

وفي المقابل: الإمام عطاء بن أبي ربا�* ـ ر�*مه الله ـ التابعي الجليل فقد كان ـ ر�*مه الله ـ أعور ، أشل ، أفطس ، أعرج ، أسود ،ثم عمي وقطعت يده مع عبد الله بن الزبير هكذا قال عنه مترجموه ولكن ماذا قالوا عن علمه وجلالته يقول أبو جعفر : ما بقي على ظهر الأرض أ�*د أعلم بمناسك ال�*ج من عطاء ، وقال علي بن المديني سمعت بعض أهل العلم يقول : كان ثقة فقيها عالما كثير ال�*ديث . فهذا العقل السليم كان في الجسم السقيم.

والشاب الإيرلندي ( كريستوفر كولان ) البالغ من العمر 22 عاماً الذي فاز بجائزة الكتاب في بريطانيا لعام 1987م ..وقد �*ضر �*فل تكريمه أكثر من أربعمائة أديب بريطاني ، كان أصم وأبكم لا يتكلم ومشلول ، عاجز عن ال�*ركة وأنه للتغلب على إعاقته الجسمية لجأ إلى الكتابة على الآلة الكاتبة بواسطة ذراع صناعية مثبتة في جبهته !

2. يقولون: إدخال التربية البدنية من أجل ال�*د من ارتفاع نسبة البدانة بين الفتيات.

والجواب : من عدة وجوه :

أولاً : هل نفعت �*صة التربية البدنية للبنين في ال�*د من ظاهرة السمنة ؟
الواقع يثبت عدم ذلك ،بل الملا�*ظ ارتفاع نسبة السمنة في صفوف الشباب ، "إ�*دى الدراسات أظهرت أن 52% من البالغين في المملكة يعانون من البدانة، ويعاني منها أيضا 18% من المراهقين و15% من الأطفال دون سن المدرسة!!!". وأي أثر ل�*صة لا تتجاوز النصف ساعة في الأسبوع الوا�*د ؛ في ال�*د من هذه السمنة.

ومن المض�*ك ما قرأناه لأ�*د الإخوة الكويتيين في رد على هذا الموضوع �*يث قال: إن مدرسات التربية البدنية (في جميع المرا�*ل) عندنا بدينات لا يستطعن تدريب الفتيات إلى بالاستعانه بفتاه رشيقة!

ثانياً : مسيرة التعليم في هذه البلاد وضعت ما يزيد على خمسين عاما ، وهذا الارتفاع في ظاهرة السمن لم تظهر إلا في الآونة الأخيرة مما يدل على أن الخطة الدراسية لمدارس التعليم لا علاقة لها بارتفاع هذه النسبة .




color].