مجرد سخافة �*روف ونقط

شدٌ غَفِيرٌ مِنْ " الأنصَالِ " بِ �*َجمِ �*َسرَتِيْ
زُمرَةٌ وَفُرَادَىْ
يَنتَظِرُونَ الاصطِفَافِ بِــ طَابُورٍ خَامِسٍ أمَامَ " شبَاكِ التَذَاكِرِ "
،
( وردَةٌ )


لهَا مِنْ كُفُوفِ " العِشقِ المَجَانِيْ " خَطِيئَةٌ ،
الإ أنهَا لاتَنبِتُ الإ بِـ " يِدٍ " خَصِبَةٍ
أمَا الأنَامِلُ المَالِ�*َةُ وَإنْ كَانَتْ نَاعِمَةٌ
فَسَتَقتَرِفُ " جُرمَاً " بِ�*َقِ الوُرُودِ . . لَنْ يَغفرَهُ التَارِيُخْ .
يَارَب مَا�*ِيلتِيْ فِيهَا وَقَدْ ذَبُلَتْ * يَارَب مِنْ ظُلمِهِمْ مَنْ ذَا يُنَّجِيهَا . . !

( عَصَاً سِ�*رِية )

كَلالِيبُ نَمرُودٍ .
وَهُنَاكَ مَعطَفٌ أبيَضُ ، وَعصَا مُلقَاةٌ إلىْ جَانِبِهِ
كَعصَا مُوسَىْ تَلقَفُ مَايَأفِكُونْ
�*َتىْ تُكَبكَبُ وَجُوهَهُمْ ، وَيَقَعَ ( سَ�*رَةَ اليَأسِ ) سَاجِدِينْ

( الثَامِنة )

كَـ المُستَ�*ِيلِ
أوْ " ابنَ عَمِهِ "
يُلقِيْ المُ�*َاضِرُ مَايَنَالْ إعجَابَ الِصِّغَارِ " عَقلاً "
مُفَكرٌ بَارِعٌ ، يَ�*ضَىْ بِتَصفِيقِ " الكَرَاسِيْ " فَقطْ ، لأنَّها تُؤمِنُ بِفِكرهِ أكثَرُ مِنْ الصِغَارِ
أطمَئِنْ يَاصَغِيرِيْ
أب�*َثْ هُنَاكَ عَنْ " لامُستَ�*ِيلْ " وَسَتَجِدَ مَايَسُدُ فَرَاغَاتِكَ
فَـ �*َتَىْ الفَئرَانُ لاتَمُوتْ فَاقَةً . . !

( جَفَافٌ )

زَادُ مُسَافِرِ
رَا�*ِلتَهُ مِنْ " سِدرِ الأكمَامِ " تَتَخَطَفُ
يَضرِبُهَا بِسوطِ العَجَلةِ ، �*َتىْ لايَمتَدْ فَاهَا إلىْ قِرَاهَا .
وَكَأنَنِيْ بهِ يَطلُبُ " بِسَاطَ رِي�*ٍ "
لايَدِرِيْ هَذَا الأ�*مَقْ أنَّ مَوتَ را�*ِلَتِهِ يَعنِيْ " فنَاءَهُ " . . !

( إنكِسَــارٌ )

شَجرَةُ اللوَزِ
نُدرَتُهَا آيَةُ جَمَالٍ
إنْ لمْ تَكُنْ عَلىْ قَارِعَةِ " سِلالٍ البَيَاعِينْ "
تَغرِيبَةُ مُتجَاوِبٍ ، وَفِكرٌ أرستَقرَاطِيٌ ، يَستَكثِرُ أنْ تَمتدَ يَدهُ
وَلسِانُ �*َالهِ يَقُولُ : " أُهِينُ مَالِيْ �*َتَىْ لايَكُنْ للشَجرَةِ عَليَّ فَضَلٌ "
أمَا الشَجَرَةُ الجَمِيلَةُ ، فَسَتُمنَىْ بِـ " رَمَقَاتِ إ�*تِقَارٍ "
�*ِينَ يَقتَطِفَ المَارُونْ لَوزَهَا وِهِيَ " مُبتَسِمَةٌ "
سَـ تَعرَىْ مِنْ القُلوبِ ، �*َينَ يَتسَاقَطْ لوزُهَا .

( جُنُونُ الكُرَةِ )

التَاءُ " كُرَةُ القَدَمِ " مَجنُونَةٌ
تَركُلُهَا اثنَانَ وَعِشرُونَ قَدَمَاً ، وَتَسكُنُ كُلَ " الشِبَاكِ "
وَلعنَةُ " الأصفَرِ " وَ " الأ�*َمرِ " لَهمْ بالمِرصَادِ
أمَا " ال�*َكَمُ"
فَـ رَجُلٌ ذُوْ نَزَاهَةٍ ، لا" يَتلَونْ " ، وَلايَ�*قْ لَهُ الرَكَلَ . . !

( شَرُ البلية مَايُض�*ِك )



عُروُضٌ مُغرِيَةٌ
وَشَرِكَاتٌ لِتَوظِيفِ العُشَاقِ العَاطِلينْ بِلاقُيودٍ أوْ شُرُوطٍ
إعلانَاتٌ يَومِيَةٌ ، تُشَوِهُ سُورَ �*َدِيقَته
" �*َدِيقَةٌ " وَ " فِيْلاَ " وَ " مَركُوبٌ فَارِهٍ " ، عَلامَاتٌ لِـ طُهرٍ ، عَفوَاً ، لِوظِيفَةٍ مَرمُوقَةٍ
وَشِرِكَاتٌ مُفلِسَةٌ ، " بِكُلِ غَبَاءٍ " تَطلبُ تَوظِيفهُ . . !!

( مُفارَقةٌ نَ�*وِيَةٌ عَجيبَةٌ )

لَمْ تُخلَقْ بَعدُ . . !
بَيَنَ " هَذهِ " وَ " هَذِهِ " مُعجِزَةٌ بَلاغِيَةٌ ، وَ وَجْهُ شَبَهٍ
ليسَ فِيْ اللفَظِ فَ�*َسَبْ ، بَلْ �*َتَىْ فِيْ المَعَنىْ أيضَاً
اسْمٌ إشَارَةٍ ، عَندَ أهلِ اللُغَةِ ، يُنَادَىْ بِهِ المُؤنَثْ القَرِيبِ ، عَاقلاً وَ " مَجنُونَاً "
فَهَلْ أصب�*ت " المَرأةُ " كَـ " السِلعَةِ " . . !؟
كِلاهُمَا يُنَادَىْ بِـ " هَذهِ " . . !
فَكِيفَ نُشِيرُ للعَاقَلِ بِإشَارَةِ " غَيرِ العَاقِلِ " يَا أ�*فَادَ سِيبَوِيه . . !؟

( تَطَفُلٌ )

كَبَرِيهْ الوَردَةِ ال�*َمَرَاءِ
قَرعُ خَلاخَلٍ وَمَشرُوبَاتٌ رُو�*ِيَةٌ ،
وَ سُكَارَىْ عَلىْ الطَاوِلاتِ ، يُصَفِقُونَ بِ�*رَارَةٍ لِـ " الرَاقِصَاتِ "
وَبِالوَاجِهَةَ : " تَوصِيلُ الطَلبَاتِ مَجَانَاً "
كُلُ يَومٍ أدخُلُهُ ، وَلكِنِنِيْ :
" لا أتمَايَلْ "
" لا أسكَرْ "
" ولا�*َتىْ لا أُصَفِقْ "
إذاً ، مَا الذِيْ أتَىْ بِكَ . . !؟


( �*ُرِيَةٌ )
يُرَّخَصُ لأهلِ اللغُةِ ، مَالايُرَّخَصْ لِغِيرِهمْ
قَدْ لايُتقِنُونْ الفُص�*َىْ جَيدَاً
وَلكِنَهُمْ يَت�*دَثُونْ " فَنَّ الإصغَاءِ " بِطَلاقَةٍ .