*×* ماذا تعلمت اليوم ؟؟ *×*

مجال التصديق :

للتصديق مجال وا�*د فقط , هو النسبة في الجملة الخبرية .

ومعناه : ان التصديق اعتقاد يتعلق بال�*كم بين شيئين .

فمثلآ : �*ينما نقول ( المناخ �*ار ) نجد أمامنا جملة خبرية مؤلفة من
مسند إليه وهو ( المناخ ) و مسند وهو ( �*ار ) ونسبة بين المسند إليه و المسند
وهي ( ال�*كم ) على المناخ بأنه �*ار .

اعتقادنا بص�*ة هذ ال�*كم أو عدم ص�*ته هو التصديق .

فمجال التصديق _ إذن _ هو ال�*كم بوجود شيء أو ال�*كم بعدم وجوده .

مجال التصور :

أما التصور فيتعلق بكل شيء سواء كان �*كمآ أو غير ال�*كم , مفردآ أو جملة .

تقسيم التصور و التصديق :

ينقسم كل من التصور والتصديق إلى قسمين هما : الضروري و النظري .

1 - الضروري : وهو الإدراك البديهي ( البدهي ) الذي لايتطلب تفكيرآ .

2 - النظري : وهو الإدراك غير البديهي و الذي يتطلب تفكيرآ .

أمثلة :

أ - التصور الضروري : كتصورنا معنى الشيء وتصورنا معنى الوجود .

ب - التصور النظري : كتصورنا �*قيقة الكهرباء .

ج - التصديق الضروري : كتصديقنا بأن الوا�*د نصف الأثنين .

د - التصديق النظري : كتصديقنا بأن الأرض مت�*ركة , وتصديقنا بأن زوايا المثلث
تساوي زاويتين قائمتين .

الخلاصة :

العلم : ينقسم إلى

1 - تصور : وهو ادراك للأشياء دون ال�*كم عليها بشيء ,

2 - تصديق : وهو علم يستلزم علم أما ايجابي أو سلبي .

تصور و تصديق : ينقسم كل منهما إلى

1 - الضروري : وهو الإدراك البديهي الذي لا يتطلب تفكير .

2 - النظري : وهو الإدراك غير البديهي و الذي يتطلب تفكيرآ .

في ال�*ياة [ 15 ] أمراً لم تعلم بها /~



.
.






1/ هناڪ [ 5 ] أشخاص على الأقل في هذا العالم يڪنون لڪ ال�*ب .. إلى درجة

أنهم على إستعداد لفعل أي شئ من أجلڪ ..!






2/ ڪما أن هنآڪ [ 15 ] آخرين ي�*بونڪ لشخصڪ ..





3/ السبب الو�*يد الذي يجعل أي شخص يڪن لڪ الڪراهيــہ ينبع من ڪونـہ

عاجزاً عن أن يصب�* مثلڪ ..





4/ الإبتسامة يمڪن أن تجلب السعادة لمن �*ولڪ .. �*تى لو ڪانوا من غير م�*بيڪ ..





5/ ڪل ليلة .. وقبل الخلود إلى النوم هناڪ شخص وا�*د على الأقل يفڪر بڪ ..!





6/ أنت تعني [ الڪثيييير ] لشخص مــــآ ..




7/ بسببڪ أنت ..! هناڪ شخص وا�*د على الأقل يتمتع بال�*ياة ..!





8/ أنت مميز ونـــآدر في شخصڪ ..





9/ شخص مآ لا تعلم بوجوده يڪن لڪ ڪثيرا من الود ..!






10/ عندما ترتڪب خطأ ڪبيرا .. طرف أو شئ جيد يستفيد منـہ ..





11/ عندما تعتقد بأن الدنيا قد أظلمت في وجهڪ .. أنظر �*ولڪ وإلى نفسڪ ..

في المرآة تجد نظارة داڪنـہ السواد مرتڪزة على أنفڪ ..





12/ عندما تعتقد أنڪ سوف لن ت�*صل على شئ ترغب فيـہ .. فإن الا�*تمال

الأقوى أنڪ لن ت�*صل عليـہ .. ولڪن إن آمنت بنفسڪ .. فربما عاجلاً

أم آجلاً .. ست�*صل عليــہ ..!





13/ تذڪر دائما ڪلمات الإطراء .. وتناسى ڪلمات التجني القاسيـہ ..





14/ دائما قل للآخرين ماتشعر بـہ من �*ب تجاههم .. علمهم بذلڪ سيجعلڪ

تشعر بـ [ را�*ـہ ڪبيرة ] ..





15/ إن ڪان لديڪ [ صديق عظيم ] .. إمن�* نفسك فرصـہ لتخبره بذلڪ ..






. . . . ~







مَلآ�*ظــہ آخيرة /~



.
.



تذڪر دائما أنڪ .. :



ت�*تاج إلى : دقيقـہ وا�*دة لتڪتشف الشخص المميز ..


وت�*تاج إلى : ساعـہ لتعرف سر تميزه ..


وت�*تاج إلى : يـــوم لڪي ت�*بـہ بسبب تميزه ..





ولڪن بعدهآ . . ./


ت�*تاج إلى :


. . . . . . . . . . الدهـــــر ڪلـــہ


لڪي / تنســـــآهـ ..







. . . . ~






[ love ] ..~

( الدلالة )

تعريفها :
الدلالة : هي مايوجب إدراك شيء بسبب إدراك شيء ملازم له .

إيضا�* التعريف :
إذا سمعت جرس الباب يدق ينتقل ذهنك إلى وجود شخص بالباب قد ضغط على الزر , وهذا الانتقال يوجبه - عادة - ملازمة صوت الجرس للضغط على الزر ..

هذ الايجاب نفسه هو الدلالة .
ان ادراكك صوت الجرس هو سبب وجوب إدراكك وجود شخص بالباب ضغط على الزر , فلوجوب هو الدلالة .

فهنا ثلاثة أمور :

1 - الدال : وهو صوت الجرس .

2 - المدلول عليه : وهو وجود الشخص بالباب .

3 - الدلالة : وهي إيجاب ادراكك وجود الشخص بالباب لادراكك صوت الجرس .



بعد ان عرفنا الدلالة �*سب مايمكن , ( لأنها تريد شر�* نظري ) لكن لايسقط الميسور بالمعذور و سوف نتطرق في المرة القادمة إلى اقسام الدلالة ......... وشكرآ

بسم الله الر�*من الر�*يم

ارجو ان تكونوا تستفيدوا مما يكتب , او نتوقف عن المتابعة في الكتابة , فيا ليت لو تسم�*وا وضع آرائكم

نريد ان نعرف آرائكم , ولكم جزيل الشكر .

( أقسام الدلالة )

بعد ان وض�*نا معنى الدلالة , �*سب الإمكان , سوف نقوم على تقسيم الدلالة ما أمكن .

تنقسم الدلالة إلى الأقسام التالية :-

1 - الدلالة العقلية اللفظية - مثل : دلالة سماع الصوت خارج الدار على وجود متكلم .

2 - الدلالة العقلية غير اللفظية - مثل : دلالة رؤية الدخان على وجود النار .

3 - الدلالة الطبيعية اللفظية - مثل : دلالة لفظ ( آخ ) على التألم .

4 - الدلالة الطبيعية غير اللفظية - مثل : دلالة سرعة �*ركة النبض على وجود ال�*مى .

5 - الدلالة الوضعية غير اللفظية - مثل : دلالة اشارات السير الكهربائية على الاتجاه .

6 - الدلالة الوضعية اللفظية - مثل : دلالة الالفاظ على معانيها كدلالة لفظ ( قلم ) على معناه .

اذآ نستطيع ان نقول ان التقسيم الأولي لدلالة قسمين اساسيين هما الدلالة اللفظية و الدلالة غير اللفظية .

وكل قسم من هذين القسمين ينقسم إلى ثلاثة اقسام :

1 - الدلالة العقلية اللفظية . ////////// 1 - الدلالة العقلية غير اللفظية .

2 - الدلالة الطبيعية اللفظية . ////////// 2 - الدلالة الطبيعية غير اللفظية .

3 - الدلالة الوضعية اللفظية . ////////// 3 - الدلالة الوضعية غير اللفظية .

-------------------------------------------------

نكتفي اليوم إلى هنا ونكمل في ما بعد .

مـــفهووم النظااام :وبــــعض انووواعهـ


النظام عبارة عن مجموعة من الضوابط والقواعد والاسس التي تترتب وتسير�*ياة الناس بشكل يضمن ت�*قيق مصال�*هم،ولذلك توجد أنظمة متعددة تت�*كم شتى جوانب ال�*ياة .

وفي المملكة العربية السعودية �*رصت الدولة على ت�*ديد الانظمة التي تنبثق من تعاليم الاسلام وتسيرعلى هدية ومن بين هذه الانظمة مـــــــااايلي:

نــظام القضاء:

أ-الم�*اكم الشرعية

ب-قضاء المظالم

(2)نظام التعليم:

أ-وزارة التربية والتعليم
ب-وزارة التعليم العالي

جـ-المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني

(3)نظام المرور:

ان الجهة المسؤولة عن نظام المرور في وطنناهي الادارة العامة للمرور،وهي منبثقة عن مديرية الامن العامة المرتبطة بوزارة الداخلية،ويندرج ت�*ت المديرية العامة للمرورعدة شعب لكل منهااختصاص مختلف عن الاخرى مـثل:شعبة السير-شعبة الرخص ...الخ

(4)نظام المكتبات:

أ-المكتبة العامة
ب-المكتبة الوطنية
جـ-المكتبة الجامعية
د-الكتبة المدرسية

بسم الله الر�*من الر�*يم

إن مايهمنا من أقسام الدلالة السابقة , هو الدلالة الوضعية اللفظية :-

أقسام الدلالة الوضعية اللفظية :

تنقسم الدلالة الوضعية اللفظية إلى ثلاثة أقسام هي :

1 - الدلالة المطابقية : وهي دلالة اللفظ على تمام المعنى الذي وضع له ... كدلالة لفظ ( الدار )

2 - الدلالة التضمنية : وهي دلالة اللفظ على جزء المعنى الذي وضع له ...كدلالة لفظ ( الصف ) على الطلاب فقط

3 - الدلالة الالتزامية : وهي دلالة اللفظ على معنى ملازم للمعنى الذي وضع له ... كدلالة ( �*اتم ) على الكرم .

فمثلآ : �*ينما يقال ( خالد �*اتم ) لايراد بكلمة ( �*اتم ) هنا ( �*اتم الطائي ) وانمايراد وصف خالد بالكرم الملازم ل�*اتم الطائي .

فكلمة ( �*اتم ) هنا استعملت في المعنى الملازم ( وهو الكرم ) للمعنى الذي وضع له اللفظ ( وهو �*اتم الطائي ) .


هناك شروط لدلالة الالتزامية , نذكرها في المرة القادمة بإذن الله .

شروط الدلالة الالتزامية :

يشترط في استعمال الالفاظ للدلالة الالتزامية : أن يكون السامع عالمآ بالملازمة بين المعنى الذي وضع له اللفظ وبين المعنى الملازم له الذي استعمل فيه اللفظ .
يعني ان يكون السامع عالمآ بأن �*اتم كريم و يضرب به الوصف في الكرم .

الخلاصة :

الدلالة

1 - لفظية - 2 - غير لفظية
الفظية تنقسم إلى
1 - عقلية - 2 - طبيعية - 3 - وضعية

2 - غير لفظية تنقسم إلى
1 -عقلية - 2 - طبيعية - 3 - وضعية

الوضعية اللفظية تنقسم إلى
1 - مطابقية - 2 - تضمنية - 3 - التزامية

يسلمو
لا خلا ولا عدم