ذكرى مولد الرسول الأعظم ومافيه من أعمال

تاريخ ولادة النبي محمد صلى الله عليه وآله

اتفق المؤرخون و الروايات المتواترة .. بأن النبي محمد صلى الله عليه و آله ،، وُلِدَ في شهر ربيع الأول من عام الفيل سنة (570م)
و اختُلِفَ في تحديد تاريخ ولادته عليه أفضل الصلاة و السلام ..
فعلى رواية الكليني و المسعوديي أنه صلى الله عليه وآله وُلِدَ في اليوم الثاني عشر (12) من شهر ربيع الأول .. وهو المشهور عند العامة (أهل السنة والجماعة)

و المشهور عند الشيعة الإمامية .. الموالين لأهل البيت عليهم السلام .. أنه صلى الله عليه وآله .. وُلِدَ اليوم السابع عشر (17) من شهر ربيع الأول

مولد الرسول الأعظم .. ميلاد حضارة و مجد أمة

وُلِد الُهدى ، فالكائنات ضياء ** وفم الزمان تَبَسُّمٌ وثناءُ
الروح والملأ الملائـك حوله ** للديـن والدنيا به بُشراء
والعيش يزهو، والحظيرة تزدهي ** والمنتهى والسِّدرة العصماء
والوحي يقطر سلسلاً من سَلْسَلٍ ** واللوح والقلم البديع رُواء

كانت سُحُبُ الجاهلية الداكنة تُغطّي سماء الجزيرة العربية، وتمحي الاعمالُ القبيحةُ والممارساتُ الظالمة، والحروبُ الداميةُ، والنهبُ والسلبُ، ووأدُ البنات، وقتلُ الاولاد، كل فضيلة أخلاقية في البيئة العربية، وكان المجتمع العربيّ قد اصبح في منحدر عجيب من الشقاء، ليس بينهم وبين الموت الا غشاء رقيق ومسافة قصيرة !!
في هذا الوقت بالذات طلعت عليهم شمس السعادة والحياة فاضاءت محيط الجزيرة الغارق في الظلام الدامس، وذلك عندما اشرقت بيئة الحجاز بمولد النبيّ المبارك «محمَّد» صلّى اللّه عليه وآله وسلم، وبهذا تهيأت المقدمات اللازمة لنهضة قوم متخلف طال رزوحُه تحت ظلام الجهل، والتخلف، وطالت معاناته لمرارة الشقاء. فانه لم يمض زمن طويل الا وملأ نور هذا الوليد المبارك أرجاء العالم وأسس حضارة انسانية عظمى في كل المعمورة.

يوم ولادة النبيّ الكريم صلّى اللّه عليه وآله وقعت حوادث عجيبة منها : ارتجاس ايوان كسرى، وسقوط اربع عشرة شرفة منه، وانخماد نار فارس التي كانت تُعبد، وانجفاف بحيرة ساوة، وتساقط الاصنام المنصوبة في الكعبة على وجوهها، وخروج نور معه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أضاء مساحة واسعة من الجزيرة، والرؤيا المخيفة التي رآها انوشيروان ومؤبدوه، وولادة النبي صلّى اللّه عليه وآله مختوناً مقطوع السُّرّة، وهو يقول : «أللّه اكبر، والحمدُ للّه كثيراً، سُبحان اللّه بكرة وأصيلاً».
وقد وردت جميع هذه الامور في المصادر التاريخية الأُولى، والجوامع الحديثية المعتبرة
نعم ينبغي أن نسأل هنا : ماذا كانت تهدف هذه الحوادث غير العادية ؟
وفي الاجابة على هذا السؤال يجب ان نقول :
إن هذه الحوادث الخارقة والعجيبة كانت تهدف إلى أمرين :
الأول : أن تدفع بالجبابرة، والوثنيين وعبدة الاصنام إلى التفكير فيما هم فيه فيسألوا أنفسهم : لماذا انطفأت نيرانُهم التي طالما بقيت مشتعلة تحرسها اعيان السدنة والكهنة ؟
لماذا سبّبت هزةٌ خفيفةٌ في ارتجاس ايوان كسرى العظيم المحكم البنيان، ولم يحدث لبيت عجوز في نفس ذلك البلد شيء ؟
لماذا تهاوت الاصنامُ المنصوبة في الكعبة وحولها، وانكبَّت على وجوهها بينما بقيت غيرها من الاشياء على حالها لم يصبها شيء ابداً ؟
لو كانوا يفكرون في تلك الحوادث لعرفوا أن تلك الحوادث كانت تبشّر بعصر جديد... عصر انتهاء فترة الوثنية وزوال مظاهر السلطة الشيطانية و اندحارها

الثاني : ان هذه الحوادث جاءت لتبرهن على شأن الوليد العظيم، وانه ليس وليداً عادياً، فهو كغيره من الانبياء العظام الذين رافقت مواليدهم أمثال تلك الحوادث العجيبة، والوقائع الغريبة، كما يخبر بذلك القرآن الكريم فيما يحدثه عن حياة الانبياء - كما عرفت - وتخبر بها تواريخ الشعوب والملل المسيحية واليهودية




يتبع