تصوير واقعة الغدير

عبّرت آثارنا الإسلامية عن يوم الغدير بتعابير من قبيل «عيد الله الأكبر»، و«يوم العهد»، و«يوم الميثاق المأخوذ»، وهو ما يعكس وجود اهتمام خاص بهذا اليوم الشريف. وأهم ما يميّز هذه التعابير ويشكّل العمدة والمضمون الحقيقي لقضية الغدير هو الولاية. جاء عن الإمام الصادق عن أبيه، عن آبائه قال: قال رسول الله (ص): "يوم غدير خم أفضل أعياد أمتي، وهو اليوم الذي أمرني الله تعالى ذكره بنصب أخي علي بن أبي طالب علماً لأمتي يهتدون به من بعدي، وهو اليوم الذي أكمل الله فيه الدين وأتم على أمتي فيه النعمة، ورضي لهم الإسلام ديناً".‏
- حجة الوداع: أجمع رسول الله (ص) الخروج إلى الحج في السنة العاشرة من الهجرة، بأمرٍ من الله، وأعلن أمام الناس عن قصده للحج هذا العام، وأذّن في الناس بذلك، حتى أرسل رسلاً إلى المناطق الأخرى لكي يخبروا الناس بأن النبي (ص) قد قصد لآخر حجة، فقدم المدينة خلق كثير يأتمون به في حجته تلك، التي أطلق عليها حجة الوداع، وحجة الإسلام، وحجة البلاغ، وحجة الكمال، وحجة التمام، ولم يحج غيرها منذ هاجر إلى أن توفّاه الله. فخرج الرسول(ص) من المدينة مغتسلاً مترجّلاً، وكان يوم السبت 24 أو 25 من ذي القعدة، وقد رافقه أهل بيته و عامّة المهاجرين و الأنصار وعدد كبير من الناس، وقد اجتمعوا حوله، وقيل بأنه خرج معه بين 70,000 إلى 120,000 من الناس، وإن كان الذين حجّوا معه في هذه الحجة أكثر من ذلك، كالمقيمين بمكة والذين أتوا من بلدان أخرى.‏
وكان الإمام علي (ع) حينها في اليمن يقوم بالتبليغ ونشر التعاليم السماوية، وبعد أن علم بأمر رسول الله(ص) قصد إلى مكة مع جمع من اليمنيين ليلتحقوا بالرسول(ص) قبل بدء المناسك...‏
لبس الرسول لباس الإحرام مع أصحابه في ميقات الشجرة ومن ثمّ بدأوا بمناسك الحج. كان الرسول(ص) قد علّم الناس مناسك الحج من قبل عن طريق الوحي، ولكن في هذه المرة عمل بهذه المناسك و في كل موقف وضّح لهم جزئياتها وتكلّم حول تكاليفهم الشرعية.‏
2- بلّغ ما أنزل إليك من ربك: بعد انتهاء المناسك، وانصراف النبي (ص) راجعاً إلى المدينة ومعه من كان من الجمع المذكور، وصل منطقة غدير خم عند منتصف الطريق يوم الخميس 18 من ذي الحجة. وقبل أن يتشعّب المصريون والعراقيون والشاميون، نزل إليه جبرائيل عن الله بقوله: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} . أمر الله رسوله أن يبلّغ الناس بما أنزل في علي من قبل. وقد کانوا قريباً من الجحفة، فأمر رسول الله أن يرد من تقدّم ويحبس من تأخّر عنهم.‏
3- صلاة الظهر وخطبة الغدير: أمر النبي (ص) أصحابه أن يهيّئوا له مكاناً تحت الأشجار ويقطعوا الأشواك ويجمعوا الأحجار من تحتها. في ذلك الوقت، نودي إلى فريضة الظهر فصلاها في تلك الحرارة الشديدة مع الجماعة الغفيرة التي كانت حاضرة. ومن شدّة الحرارة كان الناس يضعون أرديتهم على رؤوسهم من شدة وهج الشمس، والبعض تحت أقدامهم من شدة الرمضاء. وليحموا الرسول من حرارة الشمس وضعوا ثوباً على شجرة سمرة كي يظلّلوه. فلمّا انصرف من صلاته، قام خطيباً بين الناس على أقتاب الإبل وأسمع الجميع كلامه، وكان بعض الناس يكرر كلامه حتى يسمعه الجميع.‏
فبدأ بخطبته قائلاً: "الحمد لله ونستعينه ونؤمن به، ونتوكّل عليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، الذي لا هادي لمن ضل، ولا مضل لمن هدى، وأشهد أن لا اله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله – أما بعد-: أيها الناس قد نبّأني اللطيف الخبير أني أوشك أن أدعى فأجيب وإني مسؤول وأنتم مسؤولون فماذا أنتم قائلون" (حول دعوتي)؟، قال الحاضرون: نشهد أنك قد بلّغت ونصحت وجهدت فجزاك الله خيراً.

يتبـــ،،،، سارية ،،،ـــع