ذكرى استشهاد عقيلة الطالبيين زينب الحوراء الكبرى عليها السلام-15رجب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

السلام عليك يا بطلة كربلاء
السلام عليك يا زينب الحوراء
السلام عليك يا اخت الحسن والحسين
السلام عليك يا بنت امير المؤمنين
السلام عليك يا بنت فاطمة الزهراء
السلام عليك يا بنت خذيجة الكبرى
السلام عليك يا بنت محمد المصطفى



نقدم أحر التعازي لصاحب العصر والزمان أرواحنا لمقدمه الفداء ، بذكرى إستشهاد زينب
الكبرى عليها السلام ونعزي بذلك علمائنا العظام حفظهم الله ، ولعن الله من آذاها
وضربها بالسياط وكسر خاطرها وروعها وروع اليتامى والأرامل وسباها في الدنيا والآخرة
بحق محمد وآله الطاهرين وأحرق الظالمين في قبورهم في الدنيا وفي الآخرة عذبهم عذابا
شديدا بحق محمد وآله الطاهرين
عظم الله أجورنا وأجوركم أيها الشيعة الموالين

السيدة زينب ( عليها السلام )
بنت الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام )
اسمها ونسبها :
زينب بنت الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، أمّها سيّدة نساء العالمين فاطمة ( عليها السلام ) بنت النبي ( صلى الله عليه وآله ) .

ولادتها :
ولدت بالمدينة المنوّرة في الخامس من جمادى الأوّل عام 5 هـ .

ولمّا ولدت ( عليها السلام ) جاءت بها أمّها الزهراء ( عليها السلام ) إلى أبيها أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وقالت : ( سمّ هذه المولودة ) .

فقال : ( ما كنت لأسبق رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ) ، وكان في سفر له ، ولمّا جاء وسأله علي ( عليه السلام ) عن اسمها .

فقال : ( ما كنت لأسبق ربّي تعالى ) ، فهبط جبرائيل ( عليه السلام ) يقرأ السلام من الله الجليل ، وقال له : ( سمّ هذه المولودة : زينب ، فقد اختار الله لها هذا الاسم ) .

ثمّ أخبره بما يجري عليها من المصائب ، فبكى ( صلى الله عليه وآله ) ، وقال : ( من بكى على مصائب هذه البنت ، كان كمن بكى على أخويها : الحسن والحسين ) .

سيرتها وفضائلها :
كانت ( عليها السلام ) عالمة غير معَلّمة ، وفهِمة غير مفهمة ، عاقلة لبيبة ، جزلة ، وكانت في فصاحتها وزهدها وعبادتها كأبيها أمير المؤمنين وأمّها الزهراء ( عليهما السلام ) .

اتّصفت ( عليها السلام ) بمحاسن كثيرة ، وأوصاف جليلة ، وخصال حميدة ، وشيم سعيدة ، ومفاخر بارزة ، وفضائل طاهرة .

حدّثت عن أمّها الزهراء ( عليها السلام ) ، وكذلك عن أسماء بنت عميس ، كما روى عنها محمّد بن عمرو ، وعطاء بن السائب ، وفاطمة بنت الإمام الحسين ( عليه السلام ) ، وجابر بن عبد الله الأنصاري ، وعَبَّاد العامري .

عُرفت زينب ( عليها السلام ) بكثرة التهجّد ، شأنها في ذلك شأن جدّها الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، وأهل البيت ( عليهم السلام ) .

وروي عن الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) قوله : ( ما رأيت عمّتي تصلّي الليل عن جلوس إلاّ ليلة الحادي عشر ) ، أي أنّها ما تركت تهجّدها وعبادتها المستحبّة حتّى تلك الليلة الحزينة ، بحيث أنّ الإمام الحسين ( عليه السلام ) عندما ودّع عياله وداعه الأخير يوم عاشوراء قال لها : ( يا أختاه لا تنسيني في نافلة الليل ) .

وذكر بعض أهل السِيَر : أنّ زينب ( عليها السلام ) كان لها مجلس خاص لتفسير القرآن الكريم تحضره النساء ، وأنّ دعاءها كان مستجاباً .

أم المصائب :
سُمّيت أم المصائب ، وحق لها أن تسمّى بذلك ، فقد شاهدت مصيبة وفاة جدّها النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وشهادة أمّها الزهراء ( عليها السلام ) ، وشهادة أبيها أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وشهادة أخيها الحسن ( عليه السلام ) ، وأخيراً المصيبة العظمى ، وهي شهادة أخيها الحسين ( عليه السلام ) ، في واقعة الطف مع باقي الشهداء ( رضوان الله عليهم ) .

أخبارها في كربلاء :
كان لها ( عليها السلام ) في واقعة كربلاء المكان البارز في جميع المواطن ، فهي التي كانت تشفي العليل وتراقب أحوال أخيها الحسين ( عليه السلام ) ساعةً فساعة ، وتخاطبه وتسأله عند كل حادث ، وهي التي كانت تدبّر أمر العيال والأطفال ، وتقوم في ذلك مقام الرجال .

والذي يلفت النظر أنّها في ذلك الوقت كانت متزوّجة بعبد الله بن جعفر ، فاختارت صحبة أخيها على البقاء عند زوجها ، وزوجها راضٍ بذلك ، وقد أمر ولديه بلزوم خالهما والجهاد بين يديه ، فمن كان لها أخ مثل الحسين ( عليه السلام ) ، وهي بهذا الكمال الفائق ، فلا يستغرب منها تقديم أخيها على بعلها .

وروي أنّه لمّا كان اليوم الحادي عشر من المحرّم، بعد مقتل الإمام الحسين (عليه السلام) حمل عمر بن سعد النساء، فمرّوا بهنّ على مصرع الحسين ( عليه السلام ) فندبت زينب ( عليها السلام ) أخاها وهي تقول: (بأبي مَن فسطاطه مقطع العُرى ، بأبي مَن لا غائب فيُرتجى ، ولا جريح فيُداوى ، بأبي مَن نفسي له الفدا ، بأبي المهموم حتّى قضى ، بأبي العطشان حتّى مضى ، بأبي مَن شيبته تقطر بالدما ، بأبي مَن جدّه رسول إله السما، بأبي مَن هو سبط نبي الهدى) .

أخبارها في الكوفة :
لمّا جيء بسبايا أهل البيت ( عليهم السلام ) إلى الكوفة بعد واقعة الطف ، أخذ أهل الكوفة ينوحون ويبكون ، فقال بشر بن خزيم الأسدي : ونظرتُ إلى زينب بنت علي ( عليهما السلام ) يومئذ ، فلم أرَ خَفِرة ( عفيفة ) أنطق منها ، كأنّها تفرغ عن لسان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وقد أومأتْ إلى الناس أن اسكتوا فارتدتْ الأنفاس ، وسكنتْ الأجراس ، ثمّ قالت :

( الحمد الله والصلاة على محمّد وآله الطاهرين ، يا أهل الكوفة يا أهل الختل والغدر ، أتبكون ؟ فلا رقأت الدمعة ، ولا قطعت الرنة ، إنّما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوّة ، أنكاثاً تتّخذون أيمانكم دخلاً بينكم ، ألا وهل فيكم إلاّ الصلف النطف ... ) إلى آخر الخطبة الشريفة ، وهي معروفة .

أخبارها في الشام :
أرسل عبيد الله بن زياد والي الكوفة السيّدة زينب ( عليها السلام ) مع سبايا آل البيت ( عليهم السلام ) ـ بناءً على طلب يزيد ـ ومعهم رأس الحسين ( عليه السلام ) وباقي الرؤوس إلى الشام ، فعندما دخلوا على يزيد دعا برأس الحسين ( عليه السلام ) فوضع بين يديه ، فلمّا رأت زينب ( عليها السلام ) الرأس الشريف بين يديه صاحت بصوت حزين يقرح القلوب : ( يا حسيناه ، يا حبيب رسول الله ، يا ابن فاطمة الزهراء ) ، فأبكت جميع الحاضرين في المجلس ويزيد ساكت .

وروي أنّ يزيد عندما أخذ ينكث ثنايا الإمام الحسين ( عليه السلام ) بقضيب خيزران ، قامت ( عليها السلام ) له في ذلك المجلس ، وخطبت قائلة : ( الحمد لله رب العالمين ، وصلّى الله على رسوله وآله أجمعين : أظننت يا يزيد حيث أخذت علينا أقطار الأرض ، وآفاق السماء ، فأصبحنا نُساق كما تُساق الإماء ، إن بنا هواناً على الله ، وبك عليه كرامة ، وإنّ ذلك لعظم خطرك عنده ، فشمخت بأنفك ونظرت في عطفك جذلان مسروراً ، أمِنَ العدل يا ابن الطلقاء تخديرك حرائرك وإمائك ، وسوقك بنات رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) سبايا ، قد هَتكتَ ستورهنّ ، وأبدَيتَ وجُوههُن ، تحدو بهن الأعداء من بلد إلى بلد ) .

وفاتها :
توفّيت أم المصائب زينب ( عليها السلام ) في الخامس عشر من شهر رجب عام 62 هـ ، واختُلِفَ في محل دفنها ، فمنهم من قال : في مصر ، ومنهم من قال : في الشام ، ومنهم من قال : في المدينة .

زينب وما ادراك مازينب لله صبركِ ياسيدتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

السلام على إم المصائب ...

السلام على بطلة كربلاء ... ورحمة الله وبركاته ...

عظم الله لك الاجر سيدي ومولاي الحجة المنتظر عجل الله فرجك ..

عظم الله لكم الاجر اخواني اخواتي الموالين ...

سلمي لكِ سيدتي ومولاتي سيدة نســاء العالمين .....

عظم الله لكِ الاجر .. بمصاااب ابنتكِ ....

مكانتها عند أهل البيت (عليهم السلام)

مما يؤكد مكانتها وجليل منزلتها ورفيع قدرها أن الحسين (عليه السلام) كان قد عهد إليها في حفظ العيال والأطفال والقيام بشؤونهم بعد قتله.

وكذلك أوصى لها في الظاهر في إبلاغ الأحكام والمعارف والأجوبة على المسائل. وإن كان الواقع هذا يخرج عن الإمام زين العابدين. وما ذاك إلا محافظة على الإمام (عليه السلام). وستراً عليه من كيد الأعداء وطغيان بني أمية الذين تمادوا في ظلم أهل البيت. إن قيام زينب بالمهمات الدينية والشرعية وهي تتلقى العلوم من الإمام زين العابدين بن علي، فيه من التأكيد على جلالة قدرها ما لا يخفى على لبيب وفطين.

علم السيدة زينب

لقد اهتمت السيدة زينب بتلقي العلم والمعرفة منذ نعومة أظفارها وفي وقت مبكر من حياتها، حيث أنها روت عن أمها فاطمة (عليها السلام) وقال الطبرسي: أنها روت أخباراً كثيرة عن أمها الزهراء.(أدب الطف، جواد شبر ،ج2 ص243).

وقد أشار ابن أبي الحديد المعتزلي إلى أسانيد خطبة الزهراء للاحتجاج على الخليفة الأول حول منطقة فدك إلى أسانيد منتهية كلها إلى السيدة زينب نقلاً عن أبي بكر الجوهري.

وكما روت عن أمها الزهراء، فقد روت أيضاً عن أبيها علي، وعن أخويها الحسنين. ( زينب الكبرى، النقدي: ص35).

ولم تختزن السيدة زينب العلم لنفسها أو تحتكره لذاتها بل أفاضت من معارفها ومروياتها على أبناء الأمة، فكانت تتحدث ليس فقط للنساء بل حدثت العديد من رجالات بيتها وسائر الأصحاب والتابعين، فقد روى عنها جابر، وعباد العامري، وابن أخيها الإمام علي بن الحسين زين العابدين، وروى عنها حبر الأمة عبد الله بن عباس، وزوجها عبد الله بن جعفر، وروى عنها محمد بن عمر الهاشمي، وعطاء بن السائب، وروى عنها أحمد بن محمد بن جابر، وزيد بن علي بن الحسين) (زينب الكبرى، النقدي: ص37).

ويكفي لإدراك مقام زينب الريادي في ميدان المعرفة والعلم أن نتأمل ما رواه الصدوق محمد بن بابويه (طاب ثراه) من أنه كانت لزينب نيابة خاصة عن الإمام الحسين (عليه السلام) بعد شهادته، وكان الناس يرجعون إليها في الحلال والحرم حتى برئ زين العابدين.

كما أن شهادة الإمام زين العابدين في حقها لم تكن جزافاً ولا مبالغة وهو الإمام المعصوم حيث قال لها: (أنت بحمد الله عالمة غير معلمة وفاهمة غير مفهّمة)

فهذه العبارة دلالة كبيرة ومهمة في التأكيد على علمها وسعة معرفتها وأن هذه العلوم التي لديها ليست كسبية شأن الناس الذين يتعلمون والفقهاء والعلماء الذين يأخذون العلم على بعضهم البعض. وإنما هي في ذلك شأن آبائها الطاهرين في علومهم وأنها كانت على هذه الدرجة من الإلهام وتحصل لها المعرفة بواسطته. وأنها تنال من الفيض الإلهي في المعرفة والعلم ما تمتاز به عن غيرها وتسمو إلى المقامات العالية المراتب الفائقة بحيث لا يضاهيها أحد سوى الأئمة الأطهار معدن العلم ومستودعه.

عبادتها

لقد عاشت زينب (عليها السلام) آفاق المعرفة الصحيحة والدقيقة والشاملة وأجواء الروحانية والقدسية في ظل أخويها وأمها وأبيها وجدها (صلوات الله عليهم أجمعين). وتربت عليها في جميع جهاتها وأنحائها، وهم (عليهم السلام) العابدون الحقيقيون بكل مراحلها واعتباراتها. وأهل العبادة فيها، ولذلك ما تركت زينب العبادة في أحلك الأوقات، وأصعب الحالات وأمضى الآلام والمحن. وهل هناك محنة أشد وأصعب وأكثر ألماً من محنة كربلاء التي واجهت زينب فيها ما لا يمكن أن يتحمله إنسان آخر مهما بلغ من قوة التحمل والصبر.

ورغم هذا لم تنقطع زينب عن عبادتها ونوافلها وتلاوة كتاب الله، فليلة العاشر وهي أشد الليالي وأصعبها وأخطرها وأمضّها، حيث أنها تعلم بالمصير الذي يجري على أخيها الحسين وعلى أهل بيته وأبنائه وأخوته وأصحابه، وتحوط بها المتاعب والمخاطر من كل الجهات. ومع ذلك لم تزل قائمة راكعة ساجدة تالية للقرآن صابرة محتسبة. بل في ليلة الحادي عشر من محرّم تلك الليلة التي قامت بها بحفظ العيال والأطفال وتولت حراستهم والمهام الأخرى التي ألقيت على عاتقها وعهد الحسين (عليه السلام) بها إليها. ومنها المحافظة على الإمام زين العابدين، التي تعني المحافظة على الإمامة التي عهد الله لعباده مع هذا الحال لم تترك عبادتها، وما يترتب عليها من صلوات ونوافل بل وهي في طريق الأسر إلى الكوفة ثم إلى الشام لم تترك العبادة. إنها قطعاً دون المعصومين عبادة، ولكنها حاكت درجة الأوصياء في العبادة وفاقت العارفين والمجتهدين والعابدين من أهل الصلاح والدين والاتصال بالله والتمحض له.

وما أقول أيتها القديسة المباركة
وبما تنطق شفاهي التي بكتك قبل عيوني.....

الله يا زينب...وأي زينب أنت ....
إن أنت إلا شعلة أضاءت على عالم الوجود بصبرها الإلهي فخجل الصبر من أن يسمى
صبرا و في الوجود صبرك

مولاتي عندما أنطق باسمك يأخذني خيالي إلى عالم الطفوف أراك هناك أرى عندما نزع خمارك المقدس كأن العرش نزع عنه الغطاء
وكيف لا ومن عينيك سالت مياه الكوثر حزنا على أخيك الحسين وعلى جبينك انرسم "يذبل" الآه

آه لك يا زينب يا أسطورة الخافقين
أين الخرابة التي نزلت بها..... صارت كعبة العشاق تطوف عليها الأشواق
أين المسبية في الشام....صارت أميرتهم
أين الوحيدة بلا حمى..... صارت ملجأ الخائفين
مولاتي وحق حيرتك على التل إن ذكرت عالم الموت أشعروكأن نفخة الصور تنادي :
واه زينباه

لله صبرك يبنت حيدر
حتى على الصبر صبرت
بأبي التي ورثت مصائب أمها.......................... ..........فغدت تقابلها بصبر أبيها

زينب.....
يا دمعة دمعي...
مولاتي...كيق أنسى و الروح لا تُنسى.... أوكيف تغيب مصيبتك عن بالي... أوهل أقسى....
كيف أن الزمان لم يقف حين وقفت على التل الزينبي...
تعجبت..كيف أن الجبال ظلت واقفة حين هويت غلى جسم أخيك الحسين تبكيه؟؟؟
كيف للطير أن يفتح جناحيه وقد ضممت كفّيك تتستّرين بهما ...بل و أي عين سترفع طرفها وقد رأت عيناك عين أبي الفضل العباس والسهم نابت فيها...
من ذا الذي سيشيع حبيبه بعد أن ذهبت دون تشييع الحسين وعلى أي أكتاف وقد اسودت متونك من سياط زجر
أو لم يستحِ الكوثر....أوما زال يجري و من عينيك قد فاض فرات الأحزان...
بل وكيف أن البلبل ما زال يصدح و قد سمعك الخافقين تزلزلين الدنيا و تقولين:
اليوم مات جدي الرسول...
اليوم مات أبونا علي...
اليوم ماتت أمنا فاطمة...
والحال أنك ترين بعينيك الشمر اللعين وهو على صدر الحسين واضعاَ سيفه على نحره الشريف..ثم...ثم...ثم اسودّت الدنيا
آه يا زينب
لست انسى زينب بعدالخدر حاسرة.............تبدي النياحات ألحاناَ فألحانا

وسجل أيها القلم على صخور الزمان....سجل أسطورة العظمة....ملحمة الإباء و المجد ...
أكتب :زينب...
زينب...
من سواحل بحر هواك انطلق مركب الحياة أسدلنا شراع الحزن و الأسى نبحث عن لؤلؤة صبرك الضائعة بين موجات الدموع و نفتش عنها بين كهوف الأضلاع و مرجان القلوب....
نسأل أسماك الأحزان عن لؤلؤة ما أصلب منها...
هو صبرك يا زينب....
صبرك الوهاج في ظلمات الأحزان....
حين أظلمت كربلاء لم ينرها إلا شمسين:
صبرك الوهاج...
و رأس الحسين

لهفي لراسك و العسال يرفعه......................... قسراً فيطرق رأس المجد و الخطر
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

أحسنت اخي
وجعله في ميزان اعمالك


في أمان لله