بئس العبد عبد يكون ذا وجهين وذا لسانين

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين الى قيام يوم الدين

(بئس العبد عبد يكون ذا وجهين وذا لسانين )



من كلمات الإمام الكاظم ( ) لهشام بن الحكم رواها أبن شعبة قال : ((يا هشام بئس العبد عبد يكون ذا وجهين وذا لسانين , يُطري أخاه إذا شاهده , ويأكله إذا غاب عنه ، إن أعطي حسده وإن ابتلي خذله )). (التحف 395 )


_ من علامات المنافق أن يكون ذا وجهين ولسانين كما وصفه الإمام الكاظم ( ) في غيبة أخيه يأكله , وفي حضوره يحمده , ولا يفارقه الحسد والخذلان له عند النعمة والنقمة .

النفاق والمنافق :

كلمات نبوية: ( مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير الى هذه مرّة وإلى هذه مرّة لا تدري أيهما تتبع ).(شرح الشهاب 737 ).

كلمات علوية :النفاق شين الأخلاق . النفاق يفسد الإيمان. ما أقبح بالإنسان ظاهراً موافقاً وباطنا منافقاً . ما أقبح بالإنسان باطناً عليلاً وظاهراً جميلاً . ما أقبح بالإنسان أن يكون ذا وجهين .إياك والنفاق , فأن ذا وجهين لا يكون عند الله . مثل المنافق كالحنطة الخضرة أوراقها ,المرّ مذاقها . نفاق المرء من ذل يجده في نفسه . المنافق قوله جميل , وفعله الداء الدخيل . كلّ منافق مريب .(تصنيف غرر الحكم 458).

في صحيح صادقي : (( من لقي المسلمين بوجهين ولسانين جاء يوم القيامة وله لسانان من نار )) .
وباقري ( بئس العبد عبد يكون ذا وجهين وذا لسانين , يُطري أخاه شاهداً ,ويأكله غائباً , إن أعطي حسده , وإن أُبتلي خذله )).
ولا يتنافى المأثور مثله , أو نفسه عن الإمام الكاظم لهشام كما سبق , فإنهم نورٌ واحد , وإن اختلف الإشراق .

وقدسيّ (يا عيسى ليكن لسانك في السرّ والعلانية لساناً واحداً , وكذلك قلبك إني أحذرك نفسك وكفى بي خبيراً , لا يصلح لسانان في فم واحد ,ولا سيفان في غمدٍ واحد ,وكذلك الأذهان )).(أصول الكافي ج2 ص 343).


كلمات وأمثال : لا يؤثر قول الله فيمن أستحكم النفاق وهو ((أضل من ولد يربوع ))وما أنسب المنافق لاسمه , إذ النفاق السرب في الأرض يستر بإسلامه , كما يستر المُسرب في الأرض في الأصل مأخوذ من النافقاء أحدى جحر اليربوع إذا طلب من واحد هرب من أخر وهو النفاق الداخل النافقاء الخارج من القاصعاء قال الدينوري :النافقاء والرهطاء والدماء والقاصعاء جحرة اليربوع (أدب الكاتب 146) .

والمنافق يربوع البشر وحجرة الشرّ يأتي بالبُشر والبشارة ويبطن الشرّ والشرارة . وهو كالقبر المليح ظاهره . القبيح باطنه , بالله نعوذ منه ومن كل ذي شرّ . لقد كثرت فيه الأمثال , لامجال لذكرها وكفى نزول سورة المنافقين تتلى صباحاً ومساءاً نزلت في مساويه , وإنه في الدّرك الأسفل من النار.

والحمد لله رب العالمين