اللهم صل وسلم على سيدنا و نبينا محمد وآله وصحبه اجمعين


 

التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم    المشرفة المميزه 
قريبا

بقلم :

قريبا


 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 10-10-2010, 12:21 AM
زينـب غير متواجد حالياً
لوني المفضل : Cadetblue
رقم العضوية : 3171
تاريخ التسجيل : Nov 2009
فترة الأقامة : 5232 يوم
أخر زيارة : 08-26-2014
المشاركات : 1,773 [ + ]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : زينـب is on a distinguished road
افتراضي الأحسائيون في الكاظمية أواسط القرن العشرين





الأحسائيون و الكاظمية :
[1]

كانت الكاظمية مقصدا من أهم المقاصد التي توجه إليها الأحسائيون , منذ دفن فيها الإمامان الكاظميان الإمام موسى بن جعفرالكاظم عليه السلام عام 183هـ , و كذا حفيده الإمام محمد بن علي الجواد عام 220هـ , شأنهم شأن غيرهم من المسلمين في سائر الأقطار .

إلا أن الفترة التي عاشها العراق إبّان الحكم الملكي الهاشمي تعدّ من أكثر الفترات التي شهدت إقبالا كبيرا من الأحسائيين للتوجه إلى الكاظمية , لا لمجرد الزيارة فحسب , بل للاستقرار و الإقامة فيها من أجل العمل و الحياة , و يمكن أن نلخّص عوامل الإقامة فيها تحت العناوين التالية :

1- مجاورة الإمامين الكاظمين عليهما السلام :فالعديد من الناس يرغبون بالمجاورة في المدن المقدسة كمكة المكرمة و المدينة المنورة , النجف الأشرف و كربلاء المقدسة و الكاظمية المشرفة و غيرها من المدن التي فيها مساجد معينة و دفن فيها أئمة من أهل البيت فهذه المدن حافلة بالمحبين الذين يجتذبهم مغناطيس القرب من المحبوب و الاستقرار بجواره .

2- العمل و ممارسة المهنة فيها :تعتبر الكاظمية مركزا تجاريا كبيرا لقربها من بغداد ( فهي جزء من جانبها الغربي ) ومن جهة أخرى يكثر زوّارها الذين بأتون من أرجاء المعمورة لذا قصدها الأحسائيون للعمل خاصة في خياطة ( البشوت ) و قليل من صاغة الذهب ( حيث يوجد بها واحد من أهم أسواق الذهب في العراق ) و جدير بالذكر أن صناعة البشت الحساوي المطرّز بخيوط ( الزري ) كانت – حتى تلك الفترة – حكرا على الأحسائيين فقط , كما أن البشت اللبس الرسمي للعربي و يستخدم أفخمه كلباس للوجهاء و رؤساء العشائر أضف إلى ذلك أن الكاظمية و بعض أسواق بغداد كسوق هرج - من أسواق بغداد القديمة – كانت مركزا لإعادة تصدير (البشت الحساوي ) لمناطق أخرى كالموصل و الشمال العراقي و غرب العراق و دول مجاورة أيضا كسوريا و لبنان و كان يضطلع بهذه المهمة كبار تجار البشوت و معلمو الصنعة ,وهؤلاء يعبر عنهم ب( المعازيب ) ومن من هؤلاء التجار العراقي الحاج حسن المحسن .

3- الاستقرار السياسي و الأمني :من أهم الأسباب التي ساعدت على نماء الاقتصاد هو الاستقرار السياسي و الأمني الذي عمّ العراق في تلك الحقبة و الذي انعكس في شكل اجتذاب للمهرة و أرباب المهن و كان الأحسائيون في طليعتهم .

4- زيادة الدخل :كان الكثير من الأحسائيين في تلك الفترة يعاني من شظف العيش , خاصة أن كثيرا منهم لا تقتصر نفقته على نفسه و عائلته بل تتوسع المسؤولية حتى رعاية بعض الأقارب , و البعض يولد مدينا و يطالب بسداد ديون والده منذ نعومة أظفاره .

5- المعاملة الحسنة من أرباب العمل :كان الخياط الأحسائي يلاقي معاملة لطيفة جدا في الكاظمية من ( المعازيب ) فإذا كان أعزبا فإنه يؤمن له السكن و المأكل و المشرب , بل إن ( المعازيب ) كانوا يتبارون في اجتذابه من خلال تحسين مثل هذه الخدمات , حتى كان الخياط يشترط طعاما معينا ,وسكنا معينا في بعض الحالات , و يتم إعطاؤه الأجرة مباشرة بعد تسليمه العمل الذي أدّاه , و قد يدفع له مقدما وهذه المغريات لا تتوفر في الأحساء .

6- الرخاء و الرفاه الأقتصادي :على الرغم من وفرة الخيرات في الأحساء في تلك الفترة مقارنة بباقي مناطق المملكة ,إلا أن الوضع العام في المعيشة هو الكفاف , بينما يتمكن الأحسائي – المهاجر للعراق – من التمتع بقدر أفضل من نظرا لتوفر الأطعمة و تنوعها و رخصها الشديد فمثلا كان الرجل يزود بيته بالأطعمة يوميا بربع دينار بالإضافة إلى توفر وسائيل المواصلات و الكهرباء و الملابس و غيرها مما جعلهم محل غبطة بعض العراقيين .

7- التعليم الديني :نظرا لكون الكاظمية من المراكز الدينية المهمة , فقد وجدت فيها مدارس دينية عريقة بل خرج منها عدد من البيوت العلمية العريقة كآل الصدر و آل ياسين , آل الخالصي , آل الحيدري , برز فيها
مراجع كبار كالسيد حسن الصدر , والد عالم الدين و السياسي السيد محمد الصدر الذي تقلد رياسة الوزراء و مجلس الأعيان العراقي في العهد الملكي , و من مراجعها الشيخ محمد مهدي الخالصي أحد قادة ثورة العشرين و و أبنه المرجع الشيخ محمد الخالصي , المرجع الديني الكبير الشيخ محمد رضا آل ياسين و أخوانه المراجع , فكان ذلك محفزا لعدد من الطلبة و العلماء الأحسائيين على الدراسة بمدارس الكاظمية مثل المدرسة الخالصية و معهد منتدى النشر , و ممن التحق بالتدريس في المدرسة الخالصية المرحوم الشيخ حسين بن عبدالله الشواف المتوفى عام 1403هـو كذا الشيخ أحمد بن حسن الوائل المتوفى عام 1405هـو على هذا الأخير تتلمذ الحاج حسن بن علي البقشي . وممن قصد الكاظمية شطرا من إقامته في العراق المرحوم الشيخ باقر بو خمسين و كان بعض العلماء يقصدها صيفا كالعلامة الشيخ حسين الخليفة نظرا للطف جوّها مقارنة بالنجف الأشرف .



 توقيع : زينـب
اي كربلا إليكِ أشكو بدمع خضيب حنينا لذاك الراس المعفر
يــــــــــــــــــــــــــــــــا حسين

رد مع اقتباس
 

الكلمات الدلالية (Tags)
أواسط, الأحسائيون, العشرين, القرن, الكاظمية


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صور نادره جدا جدا جدا للمملكه في القرن الثامن عشر همسات الجوري التراث والعادات والمهرجانات 8 05-31-2011 11:47 AM
قم جدد الحزن في العشرين من صفر antaumry نفحآتـ إيمآنية 5 02-02-2011 10:35 PM
الهلال نادي القرن في اسيا حساوي وافتخر صِدُىٍ آلمٍلآعُبُ آلرٍيًآضَيًهُ 5 12-03-2009 05:46 PM
لم اكمل عامي العشرين دندنة الخليج يحكى أن 3 09-05-2007 02:35 AM
فى العشرين من العمر ويعيش على الرضاعة هنااا يحكى أن 0 06-16-2007 02:07 PM


الساعة الآن 01:16 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

هذا الموقع يستعمل منتجات MARCO1