إ*دى النوتات الأصليةلبيتهوفن
:*ركات الأل*ان والعواطف في سيمفونيات بيتهوفن:
السيمفونيةالأولى:ألَّفها سنة 1800 وكان عمره ثلاثين عاماً، وُضعت على مقام ال (دوميجر) وأهداها إلى البارون (فان سوتين) كان بيتهوفن فيها كلاسيكياً شيقاً، منبعثاًمن طابع موسيقى هايدن وموتزارت، لم يسم* لآلام أذنيه ولا أوجاعه العاطفية أن تتدخلفي تشكيل وجدان الل*ن أو مضمونه. فقد كانت السيمفونية ذات فكرة مر*ة، تصوِّر لناكيف يشعر المرء بالأمل والرضا في بداية *ياته، وقد نجد فيها نغمات منخفضة قاتمةتو*ي بمأساة قادمة.
السيمفونية الثانية:ألَّفها سنة 1802 منمقام ال (الري ميجر) وهي تمثل *ب الشهرة والجمو* عند بيتهوفن، وتمثل أيضاً مقاومتهلأ*زانه وأفكاره اليائسة التي كثرت في هذه الفترة، فهي تمثل الرفض والتمرد علىالهزيمة والانكسار، مستبدلاً بأ*زانه السعادة والرفض التام لمصيبة الصمم التي *لَّتبه.
السيمفونية الثالثة:وسُميت أيضاً البطولة، ألفها سنة 1804 من مقام ال (مي بيمول ميجر) وقد وضعت لتخليد *ياة نابليون بونابرت وبطولاته فيال*روب الفرنسية. وقد نظر إليه البعض في أوروبا م*رراً للشعوب الأوروبية، وابناًللثورة الفرنسية التي أنعشت الآمال في القلوب، ولكن ما إن نصَّب نابليون نفسهإمبراطوراً *تى غضب بيتهوفن غضباً شديداً و*ذف اسمه عن إهدائه السيمفونية. وقدعزفها لأول مرَّة في 7 نيسان سنة 1805 وسمَّاها (سيمفونية رجل عظيم) وهي أيضاً تدورفي م*ور الصراع مع ال*ياة والتغلُّب على المصاعب، وكأنك تسمع منها مارش الجنازةيصا*ب نابليون إلى مثواه الأخير، لأن بيتهوفن اعتبر أن عظمة نابليون قد انهارتبت*وله إلى رجل جبَّار بعد أن كان يعتبره مخلصاً للبشرية من الملكية المستبدة،وفيها أيضاً الجانب المفر* الذي ي*مل الأمل للبشر. فقد أصب*ت هذه السيمفونية مجالاًخصباً ورومانتيكياً للتعبير الشخصي، *تى أن البعض اعتبرها تمثل صراع بيتهوفن نفسهمع ال*ياة.
السيمفونية الرابعة:أُلِّفت سنة 1806 من مقام (سيبيمول ميجر) وهذه تمثِّل السعادة في عيني بيتهوفن، خصوصاً وأنه أ*بَّ تلميذته تريزاالتي كانت كالوردة الطاهرة يستمد منها الأمل والطمأنينة.
السيمفونيةالخامسة:ألَّفها من مقام (دو ماينر) وتمثل هذه السيمفونية العبقريةالناضجة عند بيتهوفن، وهي تظهر إنساناً جديداً منتصراً أمام قدره الم*توم بقوةالخير وقوة الإله، إنَّها مل*مة تصور ر*لة الإنسان من العذاب والمعاناة إلى ال*كمةوالمعرفة، ومن ال*كمة إلى الشجاعة إلى الأمل.. ثم إلى ال*ياة الأبدية الخالدة. وهيعبارة عن أربعة فصول، تبلور خلجات النفس البشرية، وما يعتريها من م*ن، فال*ركةالأولى تمثل ضربات القدر يطرق باب الإنسان، ثم يبدأ الصراع بين الإنسانية، وبينالرذائل والفضائل. وكأنها معارك موسيقية دامية. تتدرج تارة بين اللين والشدة، وتارةتتلاشى ضرباتها في فضاء الكون. وهنا تختلط الأشياء فيظهر عجز الإنسان أمام عظمةالطبيعة، وذلك عندما يرتفع صوت الإنسان من خلال الموسيقى إلى السموات العليا، ولكنهيضيع في خضم العواصف الهوجاء. أما ال*ركة الثانية فهي تعبير صادق عن تقلبات الإنسانمع القدر، فأ*ياناً يكون شاعراً *الماً، وأ*ياناً أخرى يكون موسيقياً ملهماً منتكوين الطبيعة. وال*ركة الثالثة تعبر عن نغمات يأس دفين يرز* الإنسان ت*ت عبئها،طالباً النجدة، ولكنه لا يرى إلا الأشبا* من *وله، تسخر من قواه وتهزأ به، وكأنهاموسيقى شيطانية تبعث في النفس الرهبة والخوف. وأما ال*ركة الرابعة تمثل انتصارالفنان على عوامل يأسه بأسلوب *ار، فمن لم يتعود طعم السعادة في *ياته لابد أن يجد*لاوتها في الآخرة بعد الموت، وهذا أكبر انتصار له، ومن ذاق طعم الفقر في ال*ياةالدنيا لابد له بعد موته أن يشعر ب*لاوة الفوز بأعماله الخالدة.
إنمبادئه هذه تبلورت في كثير من المواقف منها خطابه إلى صديقه الأمير "ليشنوفسكي": "أيها الأمير.. إن مكانتك وإمكانياتك، ترجع إلى ال*ظ .. وإلى الوراثة، ولكن أناأختلف، لأن مجدي ينبع من نفسي، ولا يوجد سوى بتهوفن وا*د".
بيتهوفن أواخر *ياته، يؤلف الموسيقى في شقتهفي فيينا
السيمفونية السادسة:وضعت من مقام (فا ميجر) أول مرة عزفتفي فيينا في 22 كانون الأول 1808 وهي تصوير واض* وجميل لمشاعر الفنان و*به للريفواستمتاعه بمناظره الخلابة. وقد سميت (سيمفونية الرعاة) فمن يسمع هذه السيمفونيةيشعر تماماً بتسلسل القصة التي أرادها الفنان، وهي تبدأ بقسمها الأول بهدوء القريةوالرعاة وهم يجوبون المرعى، ينصتون إلى تغريد الطيور والبلابل، وينظرون فوقهم فيرونالس*ب تتجمع وتتفرق، بينما تُظهر ال*ركة الثانية مياه الجداول والسواقي وهي تتدفقفوق العشب الأخضر، وفي المقطع الثالث والرابع نشعر بالفلا*ين وهم يجلسون ويرقصونويطربون على أنغام الناي، ولا تلبث أن تنعكس الطبيعة منغِّصةً على الفلا*ين جلستهم،*يث تنتشر الس*ب وتتجمَّع من جميع الاتجاهات، ويبدأ الرعد يقصف، والمطر يتساقط،وتمتد العاصفة بريا*ها الهوجاء، تطارد العازفين والراقصين، وأخيراً تأتي ال*ركةالخامسة والأخيرة لتنبئ بانتهاء العاصفة بسلام، فتبزغ الشمس بأشعتها الذهبية علىالريف ال*الم، فيخرج الريفيون من أكواخهم من جديد رافعين أيديهم إلى السماء يقدمونالشكر والعرفان إلى الله عزَّ وجل على نعمه.
:00911: