عن �*ذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (لأنا أعلم بما مع الدجال منه، معه نهران يجريان أ�*دهما رأي العين ماء أبيض، والآخر رأي العين نار تأجج، فإما أَدْرَكَنَّ أ�*دٌ فليأت النهر الذي يراه ناراً، وليغمض ثم ليطأطئ رأسه فيشرب منه؛ فإنه ماء بارد، وإن الدجال ممسو�* العين عليها ظَفَرةٌ غليظة مكتوب بين عينيه كافر، يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب ) رواه مسلم


المفردات
ظفرة: جلدة تخرج في العين من الجانب الذي يلي الأنف.
ممسو�*: مطموس.


المعنى الإجمالي
"الدجال" مأخوذ من الدَجَلِ وهو الكذب، وهو عَلَمٌ على شخص يظهر في آخر الزمان يدعي الربوبية، ويجري الله على يديه من العجائب والخوارق ما تعظم به الفتنة على البشر، ويُ�*دث خروجه اهتزازاً وتشكيكاً في العقائد، فينقسم الناس في شأنه بين مصدق مقتنع، وتابع راغب أو راهب، وبين مكذب فار من فتنته .


ولعظيم فتنته �*ذر الأنبياء أممهم منه، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - من أكثرهم ت�*ذيراً، �*يث بيّن للأمة شأنه، وفصّل في أمره، فوصف شكله وخلْقَه، وبين خوارقه ووجوه دجله، وأوض�* أتباعه ومريديه، وأعلم الأمة بمدة لبثه ومكثه في الأرض، وطريقة موته ومن يقتله في تفصيل دقيق شمل �*ياة الدجال كلها؛ نص�*اً للأمة وصيانة لدينها أن يداخله تشكيك أو ريب .


وأوض�* النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا ال�*ديث بعضاً من صفاته، فبين أن معه نهرين، أ�*دهما ماءٌ أبيض فيما يظهر للناس، والآخر نارٌ تتأجج فيما يظهر للناس، وأوصى - صلى الله عليه وسلم - من أدرك ذلك أن يغمض عينيه، ويدخل النهر الذي يراه ناراً فإن �*قيقته ماءٌ باردٌ, وأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن إ�*دى عيني الدجال مطموسة بجلدة نبتت في جانبها، ولزيادة بيان �*اله للمؤمنين فقد وصم الله الدجال بعيب يبطل س�*ره ودجله، فكُتِبَ بين عينيه "كافر" يقرأه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب .




الفوائد العقدية
1- خروج الدجال من علامات الساعة الكبرى .
2- ر�*مة النبي - صلى الله عليه وسلم - بأمته في ت�*ذيرهم منه .
3- فتنة الدجال تكون بالمظاهر دون ال�*قائق.
4- ر�*مة الله بعباده �*يث جعل من شكل الدجال ما يدل على بطلان دعوته، فشوّهَ خلْقَهَ، وكتب �*كمه بين عينيه.
5- إثبات الكرامة للمؤمنين الأميين بقراءة ما كتب على جبين الدجال .