من أمن العقوبة أساء الأدب

نفثة الثعبان



قرر أ�*د الثعابين يوما أن يتوب ويكف عن إيذاء الناس وترويعهم ، فذهب إلى راهب يستفتيه فيما يفعل ،
فقال له الراهب : إنت�*ي من الأرض مكانا معزولا ، واكتفي من الطعام النزر اليسير .
ففعل الثعبان ما أُمر به ، لكن قض مضجعة أن بعض الصبية كانو يذهبون إليه ويرمونه بال�*جارة ،
وعندما يجدون منه عدم مقاومة كانو يزيدون في إيذائه ،
فذهب إلى الراهب يشكو إليه �*اله ، فقال له الراهب : انفث في الهواء نفثة كل اسبوع ليعلم هؤلاء
الصبية أنك تستطيع رد العدوان إذا أردت ..

فعمل بالنصي�*ة وابتعد عنه الصبية .. و عاش بعدها مستري�*ا .

كثير من الناس يغرنهم ال�*لم ، ويغريهم الرفق والطيبة بالعدوان والإيذاء ،
وكلما زاد المرء في �*لمه زاد المعتدي في عدوانه ، وقد يخيل إليه أن عدم رد العدوان هو ضعف واستكانة وقلة �*يلة .
هنا يأتي دور الثعبان ونفثته التي تخبر من غره �*لم ال�*ليم ، أن اليد التي لا تبطش قد ألجمها الأدب لا الضعف ، واللسان العف استمد عفته من �*سن الخلق لا من ضعف المنطق وقلة ال�*يلة .
وأن مهانة المسيء هي التي منعتنا من مجاراته لا الرهبة منه أو خشيته .

إن لنفثة الثعبان في زماننا هذا قيمة ..

وإظهار العصا بين ال�*ين والآخر كفيل بإعلام الجهلاء أن أص�*اب الضمائر ال�*ية ، أقويا ، أشداء ، قادرين على ال�*فاظ على �*قوقهم وخصوصياتهم .
نعم قد نعفو عمن أخطاء فينا مرة أو أكثر ، وقد نتغاضى عن الإساءة فترة ، لكن أن يكون هذا مطية لتضييع كرامتنا ومهابتنا ,, فهذا ما لا يرضاه عقل أو منطق .. أو دين .

في أدب العرب أن من أمن العقوبة أساء الأدب .


______________________
من كتاب " أفكار صغيرة ل�*ياة كبيرة "
كريم الشاذلي