السيد عبد ال�*سين شرف الدين

هو : - السيد عبد ال�*سين بن السيد يوسف بن السيد جواد شرف الدين الموسوي العاملي .


ولد السيد عبد ال�*سين في 1 / 6 / 1290 هجري بمدينة الكاظمية المقدسة

درس عند واله في لبنان وعندما بلغ من العمر سبعة عشر عام سافر إلى العراق . وبعد إكمال السطو�* أخذ ي�*ضر دروس المراجع و العلماء الاعلام في النجف الاشرف .


له مشاريع عديدة و مؤلفات قيمة مثل ( المراجعات ) و ( النص و الاجتهاد ) وغيرها .


توفي في 8 / 6 / 1377 هجري .

بارك الله فيك على المعلومات المتواصله
شكرا للمجهود
أثابك المولى

شكرآ �*لم

على المتابعة والاهتمام

وشكرآ على هذ المجهود المتواصل

وجزاك الله خير .

مؤلفاته
ليس أدل على هذا من إنتاجه، هذا الإنتاج الغزير الثري النبيل. وإن مؤلفاته لتشهد بأنه من ال�*ياة العلمية، كمن ينصرف إليها، ولا يشغل بغيرها، وأدل ما يدل منها على ذلك، كيفية مؤلفاته لا كميتها، فهي وإن كانت كثيرة �*تى بالقياس إلى رجل يتفرغ إليها، فإنها من الاصالة، والعمق، والاستيعاب، �*يث لا تدل على إن مؤلفها رجل يمت�*نه الناس بتلك المشاغل، ويبتلونه بما عندهم من مشاكل، فهي بما فيها من قوة، ومتانة، وغور، ون�*ت وتفكير، أدل على اتصاله الدائم ب�*ياته العلمية من جهة، وأدل على فضله وخصوبة سليقته، من جهة أخرى.
بهذا الميزان يرج�* علم الرجل وفضله، ثم يرج�* به امتياز ما كتب، وهو امتياز قليل النظير، فإن المؤلفين المكثرين، كثيرا ما تظهر عليهم السط�*ية، ويميز كتبهم ال�*شو، أما السيد شرف الدين فليس فيما قرأنا من مؤلفاته مبتذل سط�*ي، ولا رخيص سوقي، بل كل ما كتب أنيق رقيق، رفيع عميق، يجمع بين سمو الفكر وترف اللفظ، وهو ما أشرنا إليه في صدر كلامنا من كونه �*ريصا على المزاوجة بين علمه وفنه، فإذا قرأت فصلا علميا خالصا خلت ـ لقوة أسلوبه ونصاعته ـ أنك تقرأ فصلا أدبيا يروعك جماله المستجمع لكل العناصر الأدبية.
على أنا �*ين نتجاوز هذه النقطة، فمؤلفاته كثيرة من �*يث الكمية أيضا، وهذا يضاعف القيمة، إنه يدل على ملكة خصبة أصيلة لا يؤخرها أشد العوائق عن الإتقان، وإنها لتثبت له بطولة فكر، واليك ثبتا بآثار هذه البطولة:
1 ـ المراجعات: هذا نموذج صادق لما كتب، طبع في مطبعة العرفان بصيداء سنة 1355 ونفدت نسخه، وترجم إلى اللغة الفارسية، واللغة الإنكليزية، واللغة الاوردية أيضاً.
2 ـ الفصول المهمة في تأليف الأمة: كتاب من أجل الكتب الإسلامية، يب�*ث مسائل الخلاف بين السنة والشيعة على ضوء (الكلام) والعقل والاستنتاج والت�*ليل. تم تأليفه سنة 1327 هـ، وطبع مرتين بصيدا ـ جبل عامل ـ زاد فيه بالطبعة الثانية سنة 1347 هـ، والفصول المهمة يغنيك عن مكتبة كاملة في موضوعه. يقع في 192 صف�*ة قطع النصف.
3ـ أجوبة مسائل موسى جار الله: كتاب على صغر �*جمه، عظيم الا�*اطة واسع المعلومات، وهو كما يدل عليه اسمه، أجوبة عن عشرين مسألة سأل بها موسى جار الله علماء الشيعة، وهو يظن إن فيها شيئا من الإ�*راج، كتكفير الشيعة، لبعض الص�*ابة، ولعنهم، وكنسبة القول بت�*ريف القرآن للشيعة، ونسبة ت�*ريم الجهاد إليهم أيضا، وكمسائل البداء والمتعة والبراءة والعول وما إلى ذلك، فكانت أجوبة من أشدّ ما يكون، تستقي من العلم والتوفر، وتقوم على البرهان والمنطق فلا تترك أثرا للشك، ولها مقدمة في الدعوة إلى الو�*دة، وخاتمة في جهل السائل بكتب الشيعة، وفي بعض ما في كتب السنة من أخلاط. يقع في 152 صف�*ة من القطع الصغير، طبع في مطبعة العرفان بصيدا سنة 1355 هـ 1936 م.
4 ـ الكلمة الغراء في تفضيل الزهراء: تقع في 40 صف�*ة من قطع النصف طبعت مع الفصول المهمة في الطبعة الثانية، وهي من أعمق الدراسات وأص�*ها منهجا واستنتاجا.
5 ـ المجالس الفاخرة في مآتم العترة الطاهرة: طبع منها المقدمة وتقع في اثنين وسبعين صف�*ة بقطع النصف يشر�* فيها فلسفة المآتم ال�*سينية وأسرار شهادة الطف شر�*ا دقيقا رائعا.
6 ـ أبو هريرة: طبع سنة 1365 هـ، بمطبعة العرفان في صيدا وهو نسق جديد في التأليف وفت�* في أدب التراجم بطراز المستوعب الم�*لل، ولعله من اجل ما تخرجه المطابع ال�*ديثة ب�*ثا وعمقا وأسلوبا. يب�*ث �*ياة أبي هريرة وعصره وظروفه وعلاقاته وأ�*اديثه وعناية الص�*ا�* الست بروايته على ضوء العلم والعقل.
7 ـ بغية الراغبين: (مخطوط) كتاب عائلي خاص يؤرخ لشجرة (شرف الدين) ومن يتصل بهم من قريب، وهو كتاب ضخم جليل ممتاز في أدب التراجم بطريقته الخاصة، وتنسيقه المتقن، وربما ترجم بعض الأعلام من أساتذة المترجمين في الكتاب وتلامذتهم وقد يترجم عصورهم وظروفهم، وبهذا تقف منه على كتاب أدبي ممتع رائع، بل انه تاريخ أجيال، بتاريخ رجال.
8 ـ فلسفة الميثاق والولاية: وهي رسالة فذة في موضوعها، طبعت في صيدا سنة 1360 هـ.
9 ـ ثبت الإثبات في سلسلة الرواة: ذكر فيه شيوخه من أعلام أهل المذاهب الإسلامية بكل متصل الإسناد بالنبي (صلى الله عليه وآله) وبالأئمة (عليه السلام).
10 ـ مسائل خلافية: في بعض الفروع تكلم فيها على المذاهب الخمسة طبعت في مطبعة العرفان بصيدا سنة 1370 هـ.
11 ـ رسالة كلامية: �*ول الرؤية طبعت بصيدا سنة 1371 هـ. طبع معها ـ فلسفة الميثاق والولاية ـ طبعة ثانية.
12 ـ كتاب إلى المجمع العلمي العربي بدمشق: طبع بصيدا سنة 1369 هـ، ب�*ث فيه مع رئيس المجمع الأستاذ كرد علي وناقشه ال�*ساب فيما نسبه إلى الامامية متجنيا عليهم.
13 ـ الاجتهاد مقابل النص.
14 ـ شر�* التبصرة في الفقه على سبيل الاستدلال: خرج منه ثلاثة مجلدات تتضمن كتب الطهارة والقضاء والشهادات والمواريث.
15- تعليقة على الاستص�*اب من رسائل الشيخ:في الأصول ومجلد وا�*د.
16- رسالة في منجزات المريض.
17- سبيل المؤمنين ـ في الإمامة ـ يقع في ثلاثة مجلدات.
18- النصوص الجلية في الإمامة أيضا فيه أربعون نصا اجمع على ص�*تها المسلمون كافة، وأربعون من طرق الشيعة مجلوة بالت�*ليل والفلسفة.
19- تنزيل الآيات الباهرة في الإمامة وهو مجلد وا�*د يبتني على مائة آية من الكتاب نزلت في الأئمة ب�*كم الص�*ا�*.
20- ت�*فة الم�*دثين فيما اخرج عنه الستة من المضعفين وهو كتاب بكر في ال�*ديث لم يكتب مثله من قبل.
21- ت�*فة الأص�*اب في �*كم أهل الكتاب.
22- الذريعة رد على بديعة النبهاني.
23- المجالس الفاخرة أربعة مجلدات، الأول في السيرة النبوية، والثاني في سيرة أمير المؤمنين والزهراء وال�*سن، والثالث في ال�*سين، والرابع في الأئمة التسعة (عليهم السلام).
24- مؤلفو الشيعة في صدر الإسلام، نشر بعض فصوله في مجلة العرفان بصيدا.
25- بغية الفائز في نقل الجنائز، نشر أكثرها في العرفان.
26- بغية السائل عن لثم الأيدي والأنامل، رسالة علمية أدبية، فكاهية، فيها ثمانون �*ديثا من طريقنا وطريق غيرنا.
27- زكاة الأخلاق، نشرت العرفان بعض فصوله.
28- الفوائد والفرائد كتاب جامع نافع.
29- تعليقة على ص�*ي�* البخاري.
30- تعليقة على ص�*ي�* مسلم.
31- الأساليب البديعة في رج�*ان مآتم الشيعة يبتني على الأدلة العقلية والنقلية.
ومؤلفاته كلها تمتاز بدقة الملا�*ظة، وسعة التتبع وشمول الاستقصاء وص�*ة الاستنتاج، وشدة الصقل، وأمانة النقل وترابط الجزاء.

شكرآ سارية

على المتابعة والاهتمام

وشكرى على المداخلة القيمة .