معلومة غريبة عن الرجل !!!

اختي اميرة القلوب

بالعكس موضوعك جميل جدا

والنقاش جميل فيه

وان دل يدل على روعة الموضوع

والنقاش مع اخي �*بر الم�*بة

شيق ولا يوجد اي مشكله

واتمنىكل المواضيع المطرو�*ه

ان تكون بها نقاش وكل عضو يناقش فيه

افضل من الردود الباهيه والممله

شكرا لك اختي

هلا أميرة

ومثل ماتفضل أخي قاصد موضوع عادي نتناقش فيه ولن يتطور الأمر لأكثر كونه نقاش لأننا أكبر من مثل هذه الأمور....

وكل شخص يدلو بدلوه وهذا ديدن أغلب المنتديات....

ومادام النقاش في �*دود الأدب وبدون السب والشتم فما المانع في ذلك....

وبالعكس مثل هذه المواضيع وخصوصاً العلمية لابد من مناقشتها بين الأعضاء ....

دُمتَِ أبِيّةً شَامِخةً أيّتُها الأمِيْرَة

اسم�*وا لي ادخل عرض ..

كلام قاصد ص�*ي�* مئة بالمئة .. ..

و الصرا�*ة انا انصدمت ان يصدر كلام مثل اللي قاله �*بر .. يعني هو مدرس ( �*سب ما يقول).. و يطلع منه هالكلام ..

معروف اصلا ان نفس الكافر يختلف تماما عن المسلم ..

و كل شيء في هذه ال�*ياة مهما لفينا و درنا .. له علاقة قوية بالدين و التدين و الايمان ..

و ا�*نا مسلمين و لسنا علمانيين ..


.................


و انا ابدا غير مت�*يزة لاي طرف من الاطراف .. انا �*يادية تماما ..

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البزرة اسم�*وا لي ادخل عرض .. كلام قاصد ص�*ي�* مئة بالمئة .. .. و الصرا�*ة انا انصدمت ان يصدر كلام مثل اللي قاله �*بر .. يعني هو مدرس ( �*سب ما يقول).. و يطلع منه هالكلام .. معروف اصلا ان نفس الكافر يختلف تماما عن المسلم .. و كل شيء في هذه ال�*ياة مهما لفينا و درنا .. له علاقة قوية بالدين و التدين و الايمان .. و ا�*نا مسلمين و لسنا علمانيين .. ................. و انا ابدا غير مت�*يزة لاي طرف من الاطراف .. انا �*يادية تماما ..

/

إسم�*يلي البزرة .....هل المدرس مايقول اللي بخاطره واللي يعرفه والمدرس شخص عادي مثله مثل غيره والمعلومة لا تقتصر على أ�*د أبداً وهذا لا يعني أنني أوافقكما بالرأي فيما ذكرتموه وللعلم معلوماتي قبل التدريس وأثناء الدراسة أفضل منها �*الياً بكثير بعد التدريس وهذا ليس غروراً ولكن شهادات الشكر سواء بالتفوق أو بالمسابقات تشهد بذلك من الإبتدائية إلى الثانوية- ماعدا- الدراسة بالكلية لظروف خاصة تراجع مستواي قليلاً وليس كثيراً ....

واللي مستغربه أيش دخل الدين بالعرق الذي يخرج من جسم الإنسان وهذا اللي قصدته ولا فيه نص صري�* يتكلم عن هذه النقطة أبداً وكل ما تم ذكره ليس له صلة بالعرق ...وسأرد على �*ديث وا�*د تم ذكره ألا وهو ((أعط الأجير أجره قبل أن يجف عرقه)) والمقصود في هذا ال�*ديث ليست طهارة العرق وإنما المقصود بالعرق هو إعطاء الأجير أجيره بوقته وليس لرائ�*ة العرق أي دخل بالموضوع.... وللعلم عرق الأجير هنا لا يقتصر على المسلم ولا يُقصد به المسلم وإنما �*تى على الكافر إذا كان يعمل لديك فالواجب عليك إعطائه �*قه بوقته ....وإذا كان المقصود بالعرق هنا هو الرائ�*ة فكيف تفسرون لي إذا كان الأجير كافراً عند المسلم هل وقتها يختلف عن المسلم.....


لست شيخاً ولا عالماً ص�*ي�* ولكنني على أتم الإستعداد لمناظرة أي شيخ أو عالم يقول إن عرق المسلم يختلف عن عرق الكافر وإن المقصود بعرق الأجير الذي مذكور بال�*ديث هو رائ�*ة العرق للمسام إنها تختلف عن الكافر فالأجير أجير سواء أكا مسلماً أم كافراً ....

شرايكم نجيب رجال دين ويبدون رايهم؟؟

مشكورين

الله يعطيك العااافيه

الله يعافيك ملوكه