كيف تفهم ما في نفوس الآخرين وأنت صامت. . " برنامج "

اخت هناااااااااااااااااا
بانتظار جديدك
وشكرا لكي على التكملة
اوفينا بكل جديد لديكي





قاصد

الاجمل متابعتك قاصـــــــــــــــد
وتواجدك هنااااا
ت�*يااتى وتقديرى

ونبدأ مسيرة الت�*ليل

ما عليكم إلا تفت�*وا عيونكم جيدا وأن تركزوا فكل كلمة هنا لها معناها

الملل


الملل ظاهرة عامة وقد تمر بها يوميا، وتستطيع ان تتعرف على �*الة الانسان اذا كان قد وصل إلى الملل من خلال الاعراض التالية:


1 ـ { عدم ثبات النظر �*يث تتجول العينان في المكان على غير هدى.

2 ـ { النظر إلى الأفق.. وسر�*ان ذهني.

3 ـ { النظر إلى الساعة من �*ين لآخر واطلاق تنهيدات بين الفينة والاخرى.

4 ـ { التثاؤب.

5 ـ { تكييف اليدين ووضع ساق فوق الاخرى والعودة ثانية إلى فكهما وتغيير هيئة الجلوس.

6 ـ { طرطقة اصابع اليدين والعبث بالابهامين.

7 ـ { العبث بالاقلام والنظارات والاوراق.. الخ.

8 ـ { النقر بالقدمين على الأرض.

9 ـ { الشخبطة على الورق بالقلم.

10 ـ { توجيه جسم الشخص بعيدا عن الشخص الآخر.

11 ـ { تغيير مركز ارتكاز وزن الجسم بين ال�*ين والآخر ( التململ ) .

12 ـ { ال�*ركة الى الامام والى الخلف اثناء الجلوس على المقعد.

13 ـ { ت�*ريك الرأس من جانب إلى جانب. مع ميلان الرقبة

14 ـ { تدوير العينين.

15 ـ { الت�*فظ او التمطي.

16 ـ { وضع الذقن في را�*ة اليد والنظر متجولا �*ول الغرفة.

17 ـ { تقليم الاظافر او طلاؤها.

18 ـ { م�*اولة القيام بعمل مهمة اخرى.


ان الا�*ساس بالملل من الامور صعبة الاخفاء فكل الاعراض آنفة الذكر تعتبر م�*اولات للبقاء متنبها او صا�*يا، فاذا لم يشغل الشخص الذي يشعر بالملل نفسه بعمل شيء ما فانه قد يومئ برأسه ت�*ت ضغط الا�*ساس بالنعاس وي�*تاج لجهود كبيرة كي يبدو منتبها ويقظا.


أخبروني بصرا�*ة

هل مر أ�*د منكم بشيء من هذه الأعراض ا




أنا عن نفسى كثير باعمل دووول
الشخبطة على الورق بالقلم.و
ال�*ركة الى الامام والى الخلف اثناء الجلوس على المقعد.
و
تقليم الاظافر او طلاؤها
العبث بالاقلام والنظارات والاوراق




وأذا فى متابعة را�* أكمل ان شاء الله

ت�*ياتي

جميل يا هنا ما تنقليه لنا ...

فالعين و الكثير من ال�*واس ال�*ركات الخاصه بنا ... تنقل لنا تعابير و كلام سواء كان ناطقا او في القلب مكتوما ..

لك كل التقدير

سعيدة بمرورك وتواجدك المتميز عيون
وانت الاجمل
ت�*ياتى وتقديرى لك

يسلمو
لا خلا ولا عدم