اليوجينيا علم ت�*سين السلالات

font=comic sans ms]

t

لنتعرف عما يجري لنا و من �*ولنا، �*تى لا نضيع إلى الأبد


اليوجينيا هى " علم ت�*سين السلالات عن طريق من�* السلالات الأكثر صلا�*يّة فرصة أفضل للتكاثر السريع ، مقارنة بالسلالات الأقل صلا�*ية " ..و صاغ هذا المصطل�* السير فرانسيس جالتون عام 1883 ..
خلاصة الأمر أن " ضعاف العقول " من السود و العالم الثالث يجب أن يبادوا تدريجيا عن طريق ت�*ديد النسل و خلافه ، ليُسم�* لأص�*اب القوة و الذكاء بأن يشكلوا أكبر نسبة من الأجيال القادمة ..
أعتقد أن هذا هو المهم فى الموضوع ، رغم أن الموضوع كله مهم ..

(( معظم الناس لم يسمعوا عن ( اليوجينيا ) ومعظم من سمعوا عنها يعتقدون إنها قد أنتهت مع هزيمة هتلر عام 1945م ، كان السير فرانسيس جالتون هو من صاغ المصطل�* عام 1883 ، رأى أن التطور الص�*ي�* للجنس البشرقد ان�*رف ، فقد قادت نزعة الخير لدى الأثرياء وإنسانيتهم إلى تشجيع (( غير الصال�*ين )) على الإنجاب، الأمر الذي أفسد آلية الأنتخاب الطبيعي ، ومن ثم أصب�* جنس البشر في �*اجة إلى نوع من الانتخاب الصناعي ، أطلق عليه اسم ( اليوجينيا ) . كان يعنى ( علم ت�*سين الإنسان عن طريق من�* السلالات الأكثر صلا�*ية فرصة أفضل للتكاثر السريع مقارنة بالسلالات الأقل صلا�*ية )....

أما موضوع ب�*ث اليوجينيا فهو ( دارسة العوامل الواقعة ت�*ت الت�*كم الاجتماعي التي قد ت�*سن أو تفسد الخصائص الطبيعية الموروثة للأجيال في المستقبل ، جسديا أو ذهنيا ) قيل إن اليوجينيا رغبة طبيعية في الإنسان الفرد، وفي الجماعة ، لم يكن ثمة مانع لدى الوالدين في فجر التاريخ من قتل طفل لتوفير فرصة أفضل لبقاء أخيه ، بدلا من موت الأثنين . وكانت م�*الاوت الإبادة الجماعية للاعداء وسيلة معروفة لت�*سين فرصة بقاء العشيرة .

ربما كان افلاطون هو أول اليوجينيين . فعلى رأس ((جمهوريته )) كان فلاسفة يتمتعون بالص�*ة الطيبة والقدرة العالية على التفكير ، أما م�*دودو الذكاء فكانوا يشغلون المواقع الدنيا من الهيراركية ،كانت الجمهورية ترتكز على الاسترقاق ، ولم تت�*دث كثيرا عن النساء - كانت مرتبتهن على العموم متدنية في المجتمع الإغريقي- .كان افلاطون يعتقد ان ( المزاج ) يورث . وكان على �*كام
الجمهورية أن يدبروا أمر تزاوج ( المرغوبين ) وأن يتي�*وا لكل من يُبلى بلاء �*سنا في ال�*روب فرصا للإنجاب أكبر .كانت أفكار افلاطون في الواقع تعادل ما نسميه اليوم (( اليوجينيا الايجابية

إن جوهر التطور هو الانتخاب الطبيعي ، وجوهر اليوجينا هو أن ( نستبدل بالانتخاب الطبيعي انتخابا اصطناعيا واعيا ، بهدف الإسراع من تطوير الصفات المرغوبة والتخلص من الصفات غير المرغوبة ) أن ن�*سن الأجيال القادمة ، على �*ساب الأجيال المعاصرة . الفرض المستتر إذن هو أن هناك من البشر من هم أفضل من غيرهم ، من يست�*قون أن ينجبوا أكثر من الآخرين وأن يُمثلوا في الجيل التالي بنسبة تفوق نسبتهم في الجيل ال�*الي ، ولقد يتم ذلك بزيادة نسل من (( يست�*قون )) ( اليوجينيا الايجابية ) أو بتقليل نسل من (( لا يست�*قون )) ( اليوجينيا السلبية ) . الت�*وير المتعمد لجنس البشر لأهداف اجتماعية هو ما تطم�* إليه اليوجينيا ، ( وعندما يتغلب الانسان على تطوره البيولوجي ، سيكون قد وضع الأساس للتغلب على كل شيء آخر .. سيصب�* الكون أخيرا طوع بنانه ) كما قال يوجيني عتيد .

سي�*د اليوجينيون إذن للتطور مسارا جديدا ، أهدافا جديدة يقررونها هم �*سب أهوائهم . هم يرون أننا لا بد أن نُسلم زمام التطور والانتخاب في المر�*لة الراهنة إلى ( النخبة ) الأرستقراطية الآرية ، وألا نترك الأمر للصدفة ، لأن الصدفة قاسية غليطة القلب ، وهي متقلبة ، وعادة ما تكون أكثر تكلفة ...ثم أن علينا أن نغير الوسيلة التي يتخذها الانتخاب الطبيعي والصدفة للقضاء على العشائر ( التي لا جدوى منها ) - يقصدون التخلص منها بالموت - وان نستبدل بها وسائل أكثر ت�*ضرا ونبلا وإنسانية : ت�*ديد النسل . اليوجينيا ترى أن هناك عشائر بشرية (( لا جدوى منها )) .

ذاعت �*ركة اليوجينا في اوائل القرن العشرين في أوروبا وأمريكا عندما كان علم الوراثة لا يزال طفلا ي�*بوا ، وانضم إليها وتعاطف معها الكثيرون من كبار المفكرين والعلماء والساسة والفلاسفة ورجال المال : براتراند راسل ، ج . د . برنال ، جوليان هكسلي ، رونالد فيشر ، برنارد شو ، هافلوك إليس ، د. هـ . لورانس ، ألدوز هكسلي ، هـ . ج . ويلز، روزفلت ، تشرشل ، جون روكفيلر . خلقت تيارا عارما يبررها ، ي�*رسها ، يدافع عنها ، يُشرع لها . أجتا�*ت أوروبا وأمريكا . أصب�*ت دينا . كرست نفسها لتأكيد أن الناس لم يُخلقوا سواسية .

كانت أوروبا في القرن الثامن عشر قد سيطرت - بالأسل�*ة وبالمفاوضات ، بالقوة وبالخداع - على أفريقيا ، وآسيا ، ثم أمريكا . وبقيت مسيطرة طويلا طويلا �*تى اعتبرت نفسها سيدة العالم ، وان بقية البشر إنما خُلقوا من أجلها ، من أجل الرجل الأبيض . (( إن الكلاب تكف عن النبا�* إذا ما استنشقت هواءنا )) . الشعوب ، كما الأفراد ، لم تُخلف سواسية . وهذا كارل بريجهام يؤكد سنة 1923 أن السود في أمريكا يشكلون نسبة من ضعاف العقول تزيد على نسبتهم في المجتمع .

في عام 1798 كان القس الانجليزي توماس روبرت مالتوس قد نشر كتابه (( مقال عن السكان )) . كانت الفكرة الم�*ورية للكتاب هي أن العشيرة تتزايد في العدد رأُسياً ، وستنتهي بالضرورة إلى أعداد لا يكفيها المتا�* من الموارد الغذائية
. فإذا عجز الآباء عن ت�*ديد �*جم عائلاتهم ، فإن ال�*روب والمجاعات ستقضي على الأعداد الزائدة ، فالجزيرة البريطانية مثلا لا يمكن أن ت�*مل أكثر من عشرين مليون شخص ( بعد مائة وخمسين عام كانت ت�*مل ثلاثة أضعاف هذا العدد ) .
مع زيادة أعداد البشر سيندلع الصراع من أجل لقمة العيش وينتصر فيه من ي�*مل ميزات معينة ينقلها إلى نسله ليسود هذا بدوره أكثر وأكثر .

قال اليوجينيون أن هذا كان وراء �*دوث التطور وأنه كان وراء وجود النبلاء وأساتذة الجامعات والطبقة الأرستقراطية ، أما عن الميزات الوراثية فقد رأوا أن اولها وأهمها هو (( الذكاء )) . (( إن الم�*ور الأساسي للسلوك الانساني )) كما يقول هنري جودارد عام 1919 (( هو العملية الذهنية المتكاملة التي نسمهيا الذكاء ...وعلى هذا فإن أية م�*اولة للتعديل الاجتماعي لا تضع في اعتبارها أن صفة الذكاء صفة جبرية وان درجة ذكاء الفرد لا تتغير ... هي م�*اولة غير منطقية وغير كفؤ )) .

ابتكروا للذكاء المقاييس ورا�*وا يجرون اب�*اثهم ليؤكدوا أنه صفة عالية التوريث - وإن كانوا (( يعرفون )) مقدما أن (( القدرة الذهنية تورث ...أن البراهين على هذا براهين �*اسمة ))... فقد قالها اليوجيني سيريل بيرت عام 1911 ، ثم إنهم درسوا معامل الذكاء وعلاقته بالجريمة والعنف ، ليتأكد لهم (( أن العالم ي�*تاج إلى سيادة الجنس الأبيض ))

وكان المنظّرون الاجتماعيون بالقرن التاسع عشر ، وعلى رأسهم هربرت سبنسر قد أكدوا أن الفقراء بطبيعتهم لا يست�*قون ، وأن الواجب أن لا نشجع بقائهم أو بقاء نسلهم . وعلى عكس داروين الذي يقول إن (( الأصل�* )) هو الذي يترك نسلا أكثر ، سنجد اليوجينين يرون أن الأصل�* هو المتميز في الذكاء والص�*ة والأخلاق ال�*ميدة ، وهو - بالطبع - من يشبه اليوجيني الذي يضع معايير الصلا�*ية ثمة كاتب فرنسي أرستقراطي اسمه آرثر كونت ده جوبينو ، نشر في منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر كتابا عنوانه (( مقال عن التفاوت بين سلالات البشر )) ، قال
فيه إن الارستقراط الآريين الشقر كانوا دائما ((زهرة أوروبا )) ، ولكنهم فقدهم قوتهم بالزواج من السلالات الأدنى . أهمل الفرنسيون الكتاب ، لكن الالمان ا�*بوه .

أعيدت ال�*ياة مرة أخرى إلى الكتاب ، وأنشأ عشاقه (( جميعة جوبينو )) عام 1894 ، في عام 1899 نشر انجليزي ي�*مل الجنسية الالمانية اسمه هوستن سيتورات شامبرلين ، كتابا عنوانه (( قواعد القرن التاسع عشر)) استلهم فيه جوبينو وقال أن الالمان هم أنقى الآريين ، هاجم فيه السود واليهود . وعندما كتب هتلر كتابه (( كفا�*ي )) يشيد فيه بالألمان ويزكي اليوجينيا ، كان في واقع الأمر يكرر ما قاله شامبرلين إنما بصورة فصي�*ة مؤثرة

على مطلع القرن العشرين إذن كان المناخ الفكري قد تهيأ لكي تت�*ول يوجينيا جالتون إلى سياسة . كان قانونا مندل للوراثة قد أعيد اكتشافهما وأنهمك العلماء في �*مية يجربون ، لتكتشف نتائج وآفاق في علم الوراثة جديدة ، بينما الفلاسفة يعضدون ويُنظرون ، ورجال المال يمولون .ربما كان لنا أن نقول أنه مع بداية القرن العشرين بدات (( ال�*رب )) اليوجينية �*قا في الولايات المت�*دة والمانيا وانجلترا والسويد والدانمارك وفنلندا . ولا بد لقيام �*رب من وجود : عدو ، وسلا�* ، وهدف ، ومثال أعلى .

العدو هو المتخلفون وراثيا ، الفقراء ( فالفقر عند اليوجينين صفة وراثية ) ، المعتوهون والمجانين ، مرضى الصرع والدرن الرئوي ، المقعدون ، المن�*لون ، الشواذ ، المومسات الم�*ترفات ، المجرمون بالفطرة ، السكيرون ، ثم الملونون والمهاجرون من السلالات الأدنى - كل من يلوثون المستودع الوراثي للسلالة . السلا�* هو : التعقيم القسري ، وال�*د من زواج المتخلفين ومنعه ومنع ال�*مل ، وإلاجهاض ، بل والقتل إذا لزم الأمر .

الهدف هو : توفير ال�*ياة الرغدة الكريمة ، للرجل الأبيض الذكي فلا يزا�*مه فيها ، من لا يست�*ق .
المثال الأعلى : السلالة النقية الذكية الأقوى ، فالأقوى كما يقول هتلر لا بد ان يسود على الاضعف ، لا يمتزج معه �*تى لا يض�*ي بعظمته و (( لن يجد في هذا قسوة إلى الضعاف )) .

ال�*رب ضرورية (( للتخلص )) من البشر المتخلفين ، كما يقول اليوجيني الكبير كارل بيرسون : (( إن اعتماد التقدم على البقاء للسلالة الأفضل ، رغم ما قد يبدو به من شر فظيع ، إنما يعطي الصراع من أجل البقاء ملام�*ه المبتغاة . إذا توقفت ال�*روب ، فلن يتقدم جنس البشر : لن يكون هناك ما يكب�* جما�* خصب السلالات المتخلفة )) .

أصب�* القتل والو�*شية سلا�*ا . والقسوة أيضا : (( الإ�*سان لاطفال غير الأكفاء نقمة قومية لا نعمة . إن تدابير مثل ال�*د الأدنى للاجور ، وت�*ديد ساعات العمل ، والطب المجاني ، وانخفاض وفيات الاطفال ، إنما تشجع البطالة والمتخلفين وضعاف البنية والعقل )) .

فليذهبوا جميعا إلى الج�*يم في سبيل الهدف اليوجيني الأسمى أفكار اليوجينا تقوم على الفرض بأن الناس ليسوا بطبيعتهم متساويين ، أما الديموقراطية الغربية فترتكز على الفرض بأن كل الناس متساووين .

( من الصعب أن ننفذ اليوجينيا في مجتمع ديموقراطي ) كما يقول برتراند راسل (( فالديموقراطية تعترض الطريق )) .

والترويج لليوجينيا إنما يتضمن تقويض الديموقراطية وصناعة (( نخبة )) عارفة تخطط وتنفذ . ومثل هذا الهدف لا يمكن إذن ان يت�*قق في مجتمع ديموقراطي إلا عن طريق الخداع والقهر ...وأموال أثرياء يرفضون الديموقراطية ، (( فطالما كان هناك من الأثرياء من يدعم مشاريع اليوجينيا ، فستبقى اليوجينيا ))

[/font]